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些用词就不是很准确。比如明代的刑罚有笞、杖、徙、流、等级，并没有这里所说的“戍”这种。有学者考证后认为沈万三应该是被判的“流”刑，而且是皇后求情，皇帝亲自判的刑，可以说是奉旨流滇。
无论如何，师徒二人相见是件高兴事儿，叙过旧后便一起研究金丹大道，还着手准备炼制天元大丹。
一年后丹成，感觉至少应该炼了两颗以上吧，总得一人一颗才好。至此，此行事情了结，感觉凡世间也没有什么未了的事情了，张三丰便飘然来到贵州平越（福泉市）福泉山，每天朝真礼斗，静待飞升。
至于为什么要在平越等待飞升，去过平越的道友应该知道，那里山环水抱，天然就像一个太极图，是道家眼里的风水宝地。在福泉市南有个叫倒马坡的地方，那里有号称福泉十二景之一的灵岩仙影，就是在半山上的百米高的仙影崖，上面依稀可以看见一个人影，头戴斗笠，脚穿草鞋，酷似张三丰执杖西行。万历年间，贵州巡抚郭子章感念张神仙的风采，敬题“神留宇宙”四个大字，后来平越指挥史奚国柱亲笔写下这四个大字后，刻在了神影一侧。
据说张三丰在平越住了七年后又回到了武当山，具体是为什么回去，原因是什么都不得而知，如果是真的，那时已经是1399年建文帝和朱棣内斗的时代。
有道友问，朱棣登基以后不是还派人去武当山找张三丰吗，这不是说明张三丰回到了武当山吗？关键是以后的故事性就比较强了，而且据说朱棣安排胡滢四处找张三丰是假，找建文帝才是真的。当然，有学者根据张三丰给朱棣写过一封《答永乐皇帝并书》的信推断张三丰在朱棣当权时期回到了武当山，并且依然在世。这封信后面还附了一首诗：
臣居草莽原无用，
帝问刍荛若有情。
敢把微言劳圣听，
澄心寡欲是长生。
张三丰的意思很明确：你一个管理整个国家的皇帝天天正事多如牛毛，总找我这个老道干什么？如果就是为了长生，那我得告诉你，我的长生之道不适合你，再见，哦，是再也不见。
总之，张三丰到平越以后资料极少，这位大神的行踪还真不好确定，一走就是十几二十几年，他是在某个山洞里闭关呢，还是在哪个无人区修炼呢不得而知，同样他在哪个景区破碎虚空飞升了，还是在某个山洞坐化了也没人知道。曾有后人说张三丰在洪武二（1392年）时离开武当山去云贵隐居，《明史》说他“终莫测其存亡也”，总之至今没人知道张三丰最后去了哪，又是哪年羽化的。
不知道张三丰的卒年，自然也不知道他活了多少岁，不过综合看应该是145岁起步吧，到底活了多少岁，你猜吧。
对于这样一个传奇的神仙人物，皇帝也只能表示尊敬加尊重，为了他朱棣大修武当山，英宗加封他“通微显化真人”，宪宗封他“韬光尚志真仙”，熹宗封他“飞龙显化宏仕济世真君”，都是表达一下基本的尊敬吧。总之这些都为张三丰加分不少，声名越来越大，武当道派的江湖地位越来越高，最后发展成为和少林比肩的大哥。
在后人看来，张三丰的成就相当高，以至于包括李涵虚、汪锡龄等人把他和吕洞宾并列，这是对他的成就和地位上的一种认可。北京白云观《诸真宗派总簿》抄本中记载，到清末为止，尊张三丰为祖师的道派多达17个。
张三丰的著述非常多，汪锡龄搜集整理后编成《三丰先生本传》，后来李涵虚又经过补充后编成了《张三丰全集》，基本上把张三丰的作品收录齐了，包括宝诰、显迹、古文、大道论、玄机直讲、道言浅近说、玄要篇、天口篇、云水集、丹诀等等。
下面再简单说一下张三丰的籍贯问题。
经过多年的考证，张三的的籍贯问题应该是达成了共识，那就是辽东懿州，即今
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