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外就是对于有本事的道士来说，有没有那度牒也没什么大关系，政策坚持下来也不容易，就别改了吧。
乾隆想了想，度牒制度对于宗教管理、限制取得了成功，也完成了使命了，以后就不限制了，谁愿意出家就出家吧。
到嘉庆登基以后，以尊儒重孔为中心的国家各项制度已经成型，不需要有过大的改变。嘉庆也比较稳重，继续沿着重视封建礼教，极力抬高孔子地位的道路砥砺前行，声称自己要以文教治理天下，要以孝治理天下，至于佛教、道教，哪有心思管它们，只要是不闹事，不添麻烦，在民间自己发展就行了。
此后的皇帝基本上就没什么可讲的了，哦对了，道光年间，龙虎山九代天师张钰曾经收到过一封挂号信，信是皇帝派人送来的，张钰心血来潮，感觉不会有什么好事。果然，皇帝敕令说：“停其朝觐，著不准来京”，这意味着龙虎山彻底失去了接近皇权的机会，想要恢复以前的荣耀，难度系数不知道高了多少了。
不算努尔哈赤、皇太极这两位，顺康雍乾嘉皇帝对于道教都谈不上崇信，虽然出于政治目的或者个人的喜好对一些道士有所宠信，但是从本质上说对道教都非常警惕，甚至有很大的偏见，总体上也是以限制和打压为主旋律。随着社会的发展和科技的进步，人们对于宗教有了更清晰的认识，道教的生存空间逐渐被压缩，也就不再值得皇帝去关注了。