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成为了雍正皇帝，道教迎来了可以说是最后一次转机，可惜只是刹那芳华。
雍正还是胤禛的时候就比较喜欢和道士、和尚们来往，甚至还流传下来不少和这些人交往的诗文。比如有一首《赠羽士》是这么写的：
身在蓬瀛东复东，道参天地隐壶中。
还丹诀秘阴阳要，济世心存物已同。
朱篆绿符灵宝录，黄牙白雪利生功。
一瓢一笠浮云外，鹤驭优游遍泰嵩。
这首诗当然是雍正还没当皇帝的时候所作，可以看出他对道教教义的肯定，对道家的外丹、内丹、符箓等等也是有了解的，对道士的生活也有那么一点向往。
雍正还写过两首《碧霞祠题宝旛步虚词》，其中一首是这样的：
琼宇璇宫日月长，奇花瑶草总飘香。
琉璃作殿苍龙卫，云雾裁帷青鸟翔。
拂露霓旌珠灿烂，御风鸾驾玉铿锵。
常将天福人间锡，奖孝褒忠佑万方。
这同样是雍正未登基前所作，大概是希望道士们要好好学习，端正三观，爱国讲奉献，为大清统治添砖加瓦。
影视剧中皇子们争着上位的戏码很多，有点实力参加竞争的王府里都有不少狗头军师。据说雍正家里也有一个叫戴铎的家臣，也是一直操心主子的未来，不知道听哪个远房亲戚说的，福建有个室外高人，于是就千里迢迢跑到武夷山找到了在那隐居的贾士芳贾道长。
得知戴铎的身份后，贾道长也不敢慢待，好烟好茶招待着便问来意。戴铎也不遮掩，就是想替主子胤禛问问前程如何。大老远的来了，戴铎怎么也不顺便问问自己的前程呢？只要知道了自己所依附的这位主子的前程就足够了，自己就是大树上的藤，前程如何完全取决于胤禛能不能当皇帝。
当时贾道长是如何算的无从可考，只是非常莫测高深地写了一个“万”字，问什么意思？你猜。
现在看来，贾道长是深知天机不可轻泄、话不可说满的算命真髓。反正这个字不错，怎么猜怎么解都不会出问题。等到胤禛真的成了雍正皇帝，戴铎再回想起这个万字时，噢，当年贾神仙就知道主子未来要当万岁爷的啊，真他娘的准！
民间关于贾士芳的传说不少，在电视剧里这位也出场过，不过有点反面人物的意思。雍正八年时，雍正病了，应该属于疑难杂症，常规手段怎么也治不好的。于是雍正便在全国寻名医，同时也访高道，看来也希望有道法高深的道士能治病。结果浙江总督李卫向他推荐了贾士芳，而这位贾神仙的确是有水平，雍正的病很快就渐好了。按理说这是好事，皇帝病好了，贾神仙升官发财，皆大欢喜，可是没两个月雍正就把贾神仙杀了，弄得大伙都有点懵圈。特别是李卫，前几天皇帝批回来的奏折里还说“朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所荐贾士芳之力所致”，这怎么转眼就把人给咔嚓了呢？
经过多方分析，有人发现雍正在批阅的奏折中有这么一句话：“一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”什么意思？贾神仙有点不知深浅，让雍正觉得自己这病好与不好就是贾士芳的喜好，想让他好就好，想让他犯就犯，自己这一国之老大，却受一个妖道掌控生死，这怎么能忍？这件事的真假暂且不论，这种行事风格倒是挺符合对雍正评价的“雄猜阴鸷”的。
实际上雍正对儒、释、道都挺有兴趣的，也比较赞成三教合一的思路。
娄近垣在《龙虎山志》中称雍正曾经说：“域中有三教，曰儒、曰释、曰道。儒教本乎圣人，为生民立命，乃治世之大经大法。而释氏之明心见性，道家之炼气凝神，亦于吾儒存心养气之旨不悖。且其教皆主于劝人为善，戒人为恶，亦有补于治化，道家所用经录符章，能祈晴祷雨，治病驱邪，其济人利物之
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