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斯地，庆源所自，特启建元佑宫以崇真妥圣……”。
前面提到嘉靖的关键字里面有个青词宰相，下面就再讲一讲青词和青词宰相。
虽然以前讲过青词，可能还有的道友不太明白它到底是个什么东东，是不是和宋词一样啊？
唐代有位叫李肇的翰林曾经写过一部《翰林志》，其中称“凡太清宫道观荐告词文用青藤纸朱字，谓之青词”，据此可以推断出青词至少在唐代就有了。另外可以看出，青词最早是用在道教界的，是在斋醮时烧掉敬献天神的奏告文书，当然这类文有很多种，如奏、启、申、诰、牒、札、关等等统称为文检，而并非只是诗或词这种格式。
这么说可能还是有道友感觉不太好理解，实际上青词的格式并不是主要的，主要是它的内容，既然是写给天上神仙看的，那么就得和神仙有关系，无非就是向神仙表达敬意或都向神仙提出什么要要求罢了。随便举一个特别著名的例子，道友们应该都知道清代龚自珍那首《己亥杂诗》吧：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀；
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
当时龚自珍和镇江一位道士有约，相谈之时应道士之约随手而作。表面上看，这种青词和我们平时看到的诗词在体例或内容上并没有什么本质的区别，所以文采好的人都会写。
当然咱们不是研究青词的专家，专业的东西这里就不深入研究了。想当年宋代那位道君皇帝对青词的重视，所以青词发展的一直有很不错，质量也是越来越高，每每有上乘之作出现，“组织之工，引用之巧，令人击节起舞”。作为道教迷的嘉靖皇帝自然不甘落后，很自然地就成为了另一位引领、推动青词更上一层楼的关键性人物。
嘉靖对于青词的需求量是极大的，每逢斋醮的时候，嘉靖就会需要好的青词用来向神仙表达敬意，神仙高兴了，就会更加保佑他，甚至收他上天当个神仙也说不定。开始的时候，他会叫身边的那些道士们写青词，不过道士中虽然也有文学水平不低的存在，写出来的青词偶尔也有佳作，但是多数情况下质量的确是不咋地，这令嘉靖很不满意。于是嘉靖就安排礼部官员创作青词，开始还行，礼部人多，还有灵感，青词创作的数量和质量还能满足嘉靖的需要，可是时间长了，大家又不是诗仙诗圣，天天都要创作，时间久了曹植也得跪。
有道友说了，可以让翰林、文官们写啊，朝里那么多才子都是进士出身的，写首青词还不是小意思？错！这是道友们低估了那些人了，这种事还要等大老板说出来？那岂不是太被动了？实际上早有人主动献身，哦不，是献上青词了。
嘉靖十年十一月，礼部右侍郞顾鼎臣主动给嘉靖交上了《步虚词》七章，嘉靖一看相当高兴，正为青词的事小烦恼呢就有臣子主动替朕分忧，而且这青词写得质量还挺高。质量能不高吗，就为了马屁拍得舒服，不知道构思了多少天死了多少脑细胞。当然了，顾鼎臣并没有因为几首青词就走向人生巅峰入阁成为宰相，但是他却开启了30多年的争相进献青词潮流，从此以后，青词写的好就能升官，嘉靖就是这么任性，我是皇帝，所以我的地盘我做主。
在这股歪风下，上自首辅，下自翰林，每天都咬着笔头、呲牙咧嘴地创作青词，工作可以不干，你辛辛苦苦地干多少工作皇帝会知道？会关心？青词必须得写，万一灵感暴发整出来一首好词，皇帝一高兴就能升官了，“词臣率供奉青词，工者立超擢，卒至入阁”这种投入小收益高的买卖，谁不上心谁是傻子。
别的不说，仅嘉靖期间内阁的十四位辅臣，其中就有九个是靠青词写得好才发迹的。首先是张璁、桂萼，接着是夏言和严嵩，都非常敏锐地认识到青词对于嘉靖的影响，特别是夏言和严嵩这争简直就是一场闹剧。先是夏言
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