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前面数次提到过邵雍这个人，讲陈抟时又讲到他在易学方面的成就，下面就讲讲邵雍。
首先明确，邵雍并非道士，身份是儒家、理学家、数术学家、诗人等等，成就上丝毫不弱于张载、二程、司马光这些大儒，他自己说过：学不际天人，不足谓之学，正因为有这种好学的态度，高标准的学习要求，才让他取得了极高的成就。
既然邵雍不是道士，那么为什么要单独讲他？一是他和陈抟的传承关系，二是他在易学上的成就，这显然是和道教有了不浅的渊源，实际上邵雍对于道教的影响，也足够把他好好讲一讲。
姓名：邵雍，字尧夫
籍贯：林县上杆庄（今河南林州市邵康庄）
出生时间：1012年1月21日
去世时间：1077年7月27日（或5日）
主要著作：《皇极经世》、《梅花易数》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》
主要成就：创作了先天图、写了《皇极经世》，还写了大量的诗。
据《宋史》记载，邵雍祖籍范阳，大约就是今天河北涿州大邵村，后来跟随父亲搬到了衡漳，然后又搬到了共城，大概就在河南安阳、新乡一带，有人考证是在林州邵康庄。
少年时，邵雍自雄其才，非常高调地宣布自己将来要成就不世的功名，并且是付诸实践的，只要是能接触到的书没有不读的，而且对自己的要求极为严，甚至到了严厉的地步。史书记载他读书的时候，冬天不点炉火取暖，夏天不扇扇子纳凉，原因没说，估计还是因为家里穷，就这样，白天苦读，晚上还经常熬通宵，坚持了好几年。
有一天，把全部书都精读完了，邵雍感觉略有小成，也有点累了，看看三尺的篱笆小院，仰天长叹说：想古人们都喜欢结交天下朋友，喜欢探幽访古，那样能学到的东西应该更多吧，唉，至今我还窝在这个小村里，世界这么大，是时候出去走四方了。
邵雍这一走，穿林海，过雪原，山东、河南、山西、江浙、川陕具体都看了什么，结交了哪些高人不得而知。走得再远也有累的时候，也有想家的时候，回到家后邵雍说了一句话：道在是矣，究竟他是说道在天下，还是就在他家里，道友们自己体会吧，反正从此以后，邵雍就不再出去游历了。
上面提及过李之才传授邵雍易学的事情，当时李之才就是邵雍的父母官，共城的县长大人，邵雍游历回到共城以后，就到苏门山百丈源上盖了间小屋闭关，李之才听说自己治下有这样一个勤奋好学的人才，就亲自来试探一番，二人有一番简短的对话。
李之才：子何所学？
邵雍：为科举进取之学。
李之才：科举之外有义理之学，子知之乎？
邵雍：未也，愿受教。
李之才：义理之外有物理之学，子知之乎？
邵雍：未也，愿受教。
李之才：物理之外有性命之学，子知之乎？
邵雍：未也，愿受教。
于是李之才便把自己所学尽数传授给邵雍。实际上，经过李之才的点化，邵雍虽然没有皈依道门，不过已经从纯粹的儒家纲常礼教中跳了出来，不再囿于儒家的易学，开始研究道家的易学之道，这可以从他后来写的一些诗句中体会到这种变化：儒风一变至于道，和气四时长若春、欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书、自从会得环中意，闲气心中一点无等等。
邵雍这里讲的环中可不是指他的先天图的那个圆环，而是出自《庄子》中的一句得其环中，以应无穷，表达他自从研究观物，观天地万物那无穷的变化以后，原来那些争名逐利的凡世欲念之类的也就淡了，没了，对于庄子，邵雍是极为拜服的
李之才和邵雍所说的，传授给邵雍的，从义理之学到物理之学，再到性命之学，也是
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