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对传统儒学的发展，后面讲先天图和《皇极经世》的时候再聊。
邵雍还吸收了道家的天人合一的证悟思想，通过对道家的心斋、坐忘、非有非无等思想的研究，天学修心，人学修身。身安心乐，乃见天人。邵雍的修心，也许不是以追求合道为终极目标，但是他对道的理解，对道体的洞彻不亚于当世的高道，否则他也不可能创作出先天图，更写不出《皇极经世》这部奇书。
37岁时，邵雍因故搬到了洛阳定居，虽然到了大城市，但是依旧过得非常清贫，勉强盖了间草堂，和父母相依为命。真想象不到，邵雍当年四处游历的时候他是怎么过来的。来到大城市里，没钱那可真的不行，于是邵雍就天天出城去砍柴来卖，换点米面供养父母，虽然如此贫困，但一家人却生活得非常幸福，别人看了都奇怪，都穷成这样了，一家人怎么还这么穷高兴啊。不久，父母相继过世，邵雍把这个穷家里所有能卖钱的东西全卖光了，才勉强安葬了父母，接下来的生活穷得真没办法再穷了。就是在这一时期，邵雍开始了先天图的研究，开始了《皇极经世》的创作。
前宰相富弼退休后回到洛阳养老，当时司马光、吕公等人都人也都在洛阳，原因自然是受到了王安石变法的影响，他们都相当敬重邵雍的学识和人品，于是经常登门找他来聊天。不过邵雍家太穷了，勉强一间草屋立在那里，连张桌子、椅子都没有，大儒们来了以后连坐的地方都没有，于是这几位就商量了一下，集资在城外买了套大别墅送给了邵雍，那时，邵雍58岁。不过，看后面的故事情节，几人应该是在城内买的房子，而且离司马光家并不远，总之有人送了他一套不错的房子就对了。
有了钱有了房以后，邵雍依旧不改春种秋收，自给自足的生活，还给大别墅起了一个名字叫安乐窝，并自号安乐先生。生活条件改善了，心情自然是不错，在邵雍的诗作中，有不少写他的这个安乐窝的，比如安乐窝中事事无，唯存一卷伏羲书，安乐窝中弄旧编，旧编将绝又重聊，安乐窝中万户侯，良辰美景忍虚休，安乐窝中甚不贫，中间有榻可容身，还有很多。
司马光也有一诗给他：远去名利窟，自称安乐窝。
此时的邵雍每天的生活也极有规律，早起焚香静坐，搞搞写作，晚上喝上二两小酒，为的不是那点口腹之欲，而是借一点酒兴，思如泉涌，吟出几首好诗来，日积月累，诗也写了不少。比如：
人不善饮酒，唯喜饮之多。
人或善饮酒，唯喜饮之和。
饮多成酩酊，酩酊身遂疴。
饮和成醺酣，醺酣颜遂酡。
等到春秋两季，天气晴好，不凉不热的时候，邵雍经常会乘坐一辆小车，让一个老家人推着去郊游，时间长了，沿路上无论大人小孩只要听到那辆小车的独特的声音，就知道邵雍又出来了，于是都说：我们家先生出来了。听着就让人感觉亲切，邵雍也颇为得意，便吟诗一首：
喜醉岂无千日酒，惜冬还有四时花。
小车行处人欢喜，满洛城中都似家。
因为邵雍兴致所至，有时候还会在外面住一两晚，所以还有好事者在洛阳周边，风景不错的地方修间小屋，就是为了方便邵雍出来玩的时候住着方便，也不知道从谁开始的，这些小屋统一被称为行窝。这种安乐生活，还有一诗可以证明：
六尺眼前安乐身，四时争忍负佳辰。
温凉气候二八月，道义宾朋。
量力杯盘随草具，开怀语笑任天真。
劝君似此清闲事，虽老何须更厌频。
不久，著名的砸缸兄司马光离开了开封那个旋涡，退居洛阳隐居，就在邵雍的安乐窝不远处买了20亩地，修了一座独乐园，那一年他53岁，邵雍61岁。
邵雍本人极为谦和，和人交谈时，总是夸别人的长处，
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