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没的，嗯，应该是神龙见首不见尾，具有很多道士的特点，所以后人就把他传说成了道教的神仙。
3、钟离权是北宋中期人，喜欢研究长生、金丹，还精通诗文，写一手漂亮的草书，只不过本人不修边幅，甚至有时像个要饭花子，这显然有点颠覆汉钟离的民间开解了。
4、施肩吾是唐宪宗时期的人，比吕洞宾还要早出生了百余年，如果这个考证正确的话，加上第3条，那么学术界多年建立起来的钟离权传吕洞宾，再传施肩吾的钟吕传承体系就是个笑话了，因为这三位出生的顺序恰好相反了，是施肩吾、吕洞宾、钟离权的顺序，间隔又都是一百年左右，倒过来收徒弟就太有意思了，当然排除掉神仙具有自由穿越的技能。
5、由于民间流传越来越玄乎，钟吕的神仙身份基本上就确定了，金代时，全真教出于发展的需要，于是大造声势，举起了钟吕传道的旗帜，也就是那时候才，才有了托施肩吾之名编写的《钟吕传道记》一说，进一步否定了钟吕传承的顺序。
真实的历史是什么样的，暂且先存疑，以后再慢慢考证吧，唉，以后的需要考证的工作量又增加了。