第二十七章、华山道君好慈悲，九天战神降凡尘(2/4)
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设下的法度严惩。
这份严惩，将是天劫，也有可能是人劫，还有可能是天人五衰，诸多可能，就是要阻碍这些天仙下界害了生灵性命，毕竟以天仙的实力，就是立身在人间就会使天地间的出现一丝不谐，这份不谐就会坏了人间规矩。
而天仙若是有心出手，更是能将人间大地毁灭一空，生灵涂炭，众生皆死。
所以天仙不得现身人间。
而天仙斗不过整个天地的力量，自然只有被人间的法度引发劫数而自毁的结果。
因此，岳不群觉得这法度设一层也不错，至少对人间的寻常生灵有不小好处。
待得回山海界后，岳不群便也给山海界设上一层，到时那些天外来客都得乖乖的，其余人等修行有成后，也得遵守法度。
若是可以，岳不群也想在山海界的九天之上开一方“上界”，以此将元神之上的存在给“请”上此界，如此便可守护住普通人的平常生活，应当是可以的。
但也得防止出现上界干预下界的情况，否则他的这番打算都得成空。
成现在这方天地的样子岂不就是上界在牧养下界众生，反而以法度来限制下界生灵。
下界生灵只能循着上界仙神们设下的“命数”来生活，否则就得遭到法度惩罚。
那些仙家的传承也将全由上界仙神操控。
如此一来，众生岂非难得超生。
而且除了道梵魔三家门路外，武道都不得有通天之途。
这等情况岳不群自然无法允许。
岳不群立道安定山，定下华山道统。
并且还将安定山山形改易，最高仅三百尺的山头直接被拔高到六千尺。
这座大山直接插入云层，成为观国境内最高峰。
安定山也由此改名华山。
而华山道统立下后，岳不群便开始广传武道修行之法，从血气武道，到集众聚意之武学，还有内功修持之法，最根本的还是岳不群创下的周天六合八荒独尊功。
岳不群从整个遴选传人，不拘于华山下的村庄城镇，也不止于观国，而是整个天下。
即使修习此界“正统”修行法的人也可以拜入华山门下，继承他的道统。
当然，岳不群也将此界的修仙法门一一搜罗，然后钻研。
但岳不群最为关注的还是那三件灵宝。
这三件灵宝中开辟了洞天，更是此界三尊传下的宝物。
此等宝物有助于岳不群如今开辟出的内天地。
他的内天地已经在他练成外景武学——八九玄功：大日如来剑后，真个开辟而出。
这都有赖于此界的天地元气丰沛，才使他可以将这门外景武学练成。
而且因为本身的武学经验，这门武功也就练得极快。
九窍一日既成，外景九重三月练成，最后炼就法相，勾连起天地规则，只差一步，就可炼就法身，成就“人仙”。
当然，这门武学所说的“人仙”与此界的人仙可大不一样，不可比拟。
毕竟“人仙”内景已有洞天之相，继续修持，必可将洞天开辟而出。
不过，岳不群以自身将要开辟的内天地结合此法，直接就将内天地开辟出来，也是的这门大日如来剑直接迈过了它原本的层次，抵达了另一重似是而非的境界。
但却也不是“人仙”境界，毕竟岳不群没有炼就所谓的法身，不过岳不群自己也炼就了一道法相道身，与那法身却也有些许相似。
但认真算来，岳不群自认为自己应当与“人仙”也差不多了，至少在对世间物质的破坏力上已经相差无几。
岳不群现在对大日如来剑所在的天地也是颇为好奇，若是有朝一日可前往此界，定然要好生追溯这门武学的根本——八九玄功。
这八九玄功若
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