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》中最初的古礼。治愈者先在帷帐外下跪，行祭拜之礼，接下来进行的上寿仪式就由前导的侍官代替治愈者将寓意祈祷和请求合弦的茶盘送入帐内，献至宗主的尊前。
在大唐帝国的传统文化中，将两种能量场的交汇，两种能量波的共振雅称为“合弦”。上寿仪式中被献到宗主面前的一次会同时有三杯茶，一杯至清如水，一杯碧彩飘香，一杯则玄黄混一，分别代表着“合弦”三个不同的层次——切磋，玄彀，元极。在接下来的式中，宗主必须从献上来的三杯茶盏中选择一杯，称作“问盏”。
“问盏”结束后，如果被选择的是至清之茶，则直接进行最后的“合弦”仪式。治愈者要留在帷帐之外，宗主则在帷帐之内，由治愈者先激发治愈波，然后再由宗主相应和，两者量能波相切磋，“合弦”结束则由宗主先撤去能量波，治愈者随着撤去波动，再拜祭礼后退走。整个“合弦”过程中两者并不真正接触，双方一直都隔着一层纱帐。而如果“问盏”中最终选择的不是至清之茶，而是选择了其他的两种碧彩之茶或者玄黄之茶，则代表着要行“玄彀”或者“元极”的“合弦”，需要打开最后一重的帷帐，侍官会上前，拿掉披在治愈者身上的氅衣。治愈者起身，步入最后一重的帷帐之内，继续进行接下来更为复杂的仪式。
当然，在大唐帝国这一代太极宫的主人中，接下来更为复杂的仪式还一次都没进行过。李申虽然再很年幼的时候就被确认潜力迎入太极宫，专属于他的十二名治愈者也早早得配置齐全，而他也很早就有了治愈共振的经历。但即便是他现在早已经成年，如果在卫城都应当是历尽人间返璞归真的年纪了，但李申的所有治愈其实也还没能突破最基本的“切磋”层面。在按部就班所进行的“茶礼”中，他还从来没有捧起过至清之茶之外的颜色。经春历秋，从到二十八岁，这一切磋就整整切磋了十三年。
大唐帝国上到未央宫里的皇帝，下到宗庙中的幕属，对于这种仅止于切磋的状态曾经都是很着急的，侍从长明珠当然也是急的，但只有李申自己不急。因为李申的不急，于是到现在所有的人也就都急不起来了，包括最切身攸关的治愈者们也都随缘了——切磋，那就切磋吧。切磋也挺好的。反正“玄彀”和“元极”是什么滋味他们也不知道，知道了也没体会。没体会那也就不用想了。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。虽然书上是把“合弦”深处的玄妙说得天花乱坠，所谓玄之又玄，众妙之门，但那到底是说出来的天花乱坠。不曾躬行此妙的单纯治愈者就跟没经过契合共振的单纯能力者一样，还单纯着呢！反正就按部就班的切磋，按部就班得飨牢，一切也能过，过得还不错！
这其中又以盛莲的单纯为最。他是完全在太极宫长大的，在成为李申的专有治愈者之前连超能力都不认识的，甚至因为在李申头上的经历，单纯的他以为“合弦”就是隔着一重纱帐的“切磋”，所谓云山雾罩的“玄毂”、“元极”之境都是书上写来骗人的，属于故弄玄虚。像这种样式的故弄玄虚，《太典》可多了，都是骗宫外头人的！
所以在帷帐外跪下来的时候，盛莲对于即将发生的事一点都不紧张。虽然他年纪不大，可他工龄可长，是个老司机。对于能量切磋共振的一套往返和李申的能量场他很熟悉，只要李申回应了他的波动，他就有把握把他带起来。当然，带动后真正“合弦”共振的时候会有一波说不清道不明的难受，但那很快就过去了，并没有什么要紧。
因此盛莲像往常一样跪下来之后，就开始琢磨一会儿切磋之后的飨牢。宗宫的治愈者在合弦共振结束后都会有专门的飨牢仪式，那本身也是“茶礼”的一部分，被写在
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