番外01 多维知能主义与联盟的当代危机（一）(2/4)
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文明的本质野蛮而侵害生命的基本权益，需要一场暴烈的反抗）等的狂热和情绪化观念可以改变这一切。是的，那只不过是一种用于彰显出他们自己的手段。是的，他们确实揭露了银火等的虚伪和装腔作势。但同时他们损害了他们自己。
自从密盟之密与秘盟之盟的时代以来，随着我们的进步与发展，生命们被许诺得到一种幸福、宁静和解脱，一种真切、纯粹的愉悦感。然而事与愿违，正如历史正向我们展现的，幻想放弃万灵实现纯粹的自我满足，结果必将是在亵渎之中失去灵魂，迷失自我。试图抛弃万灵，在宇宙中寻找自身，那么背叛的结果必然是只能找到谎言、背叛、伪装和伪装后的死亡。
于是后来我们看到了另一股潮流。一种反理式，反知性的宣告。它的痕迹至今仍旧被深深的，物理意义上的留存在智思城的内环隔壁上——我们面对任何危险时的最后一道壁垒竟被九宗之一亲手无效与撤销，这不得不说是一种讽刺，但同时也不得不说是一种觉醒。一种对于生命与命运般随之而来的知性的悲剧性的反抗。
这种反抗，就像是某种预言、暗示或秘仪的结果似的，与智思城的建成起于同一时间，而又与这座城市的不断繁盛同时迈向高峰。现在这种反抗似乎表现得卑微了，例如《塔尖水镜》第113期上由我亲爱的同族提出而又被许多来自各宗声音驳斥（很遗憾，其中也包括了我）的单灵质中心主义，种族分离主义，或者简化为一些常见于****政权的理识文明所叫嚣的形式：作为最卑微的个体，应当弃绝理性。
而有的时候，这种反抗似乎也能是高贵的，例如力-藩篱在金叶营地上提出的第一次讲座，难道牠不是在那次演说中获得了灵的启迪并随着当时在场听众的情绪之水不断激扬，推升，直到一个无以言表的令人敬畏的高度，并喊出了那句“我是生长之力与源头”吗？难道牠不是以无穷的智慧和勇气同时否定了万灵和热烈的赞美了万灵吗？力-藩篱、红石第十三世、银星及其二十三名学徒携手之体、灰白向度，这些人的主张，正是这种抵抗能表现出的最高贵形式。尽管如此，无论怎样宣扬知性、理智和理性都是起源于有毒的火与水，这类观念还是被另一种取代了，那就是还原主义。这些讨论者们呼唤时间倒流，许愿回到过往，那经典理式主义还未被怀疑和凝视的时代。
当然了，我已经猜到会有许多朋友对我的判断加以攻击，并认为我将经典理式主义与****、灵质分离主义和反理式主义并列是一种完全的亵渎。但我向万灵坦诚着认为，如果我们的出发点是保卫知性，却又不试图将其中的某些功能排斥出去，并且反对现有的新知识与新的理性和知性本身，那么最终导致的结果并不是经典理式主义的如他们所愿的回归，而是还原和诉诸纯粹之谬。
现在，一切都显而易见了。理性正在受那些自称为经典理式主义者的人们的威胁，而知能正被知能中心主义杀死。有些讨论者们正在不停地叫嚣：我们的伪乐观和伪道德已经太多了，假正确和假正义也太多了。太多的伪自由正在越发缩减我们的生存空间，祖先生宗派的学者们正在距离大灵越来越远而同时他们的密语区域正在被临近的理识政权削弱和炸毁。太多会导致死亡的幼稚梦话正在让我们越来越否认邪恶和不幸的存在，就像一些秘盟会议的新成员正在开始否认焚烧星辰者的历史实在性。这种幼稚正在剥夺我们反抗它的权力，并将我们带入精神世界上的绝境。
这种由风暴低语、雨-雨之河-西比尔等主张的还原主义可以被看作一种扭曲了的经典理式主义，特别是雨-西比尔，他就持一种纯粹的复古主义和还原主义立场，主张通过回到过去来获得一种绝对纯粹的观念，事实上，是对一种诺伦-银辉的观点的的原教旨式的回归。而力-藩篱的思想也不过是经典理式主义的一个变种和对于万灵观念的
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