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1965年以前美利坚华人参与非选举政治的活动包括争取移民权利和公民权利的活动，具体方式有：通过组建移民团体争取移民权利；土生和归化华人公民通过组建政治性社团争取公民权利；通过组建或加入劳工组织争取权益；利用司法程序与排//华做斗争；运用诉讼方式寻求经济社会公正；通过外交渠道要求***并赔偿；通过参与祖籍国政治争取在美平等权利；通过参与保卫美利坚的战争展示美利坚华人的爱国主义；通过争取政府拨款为华人社区谋福利；个别华人精英人士的民权活动。
早期美利坚地方性排//华运动产生了一个令人意想不到的结果，即美利坚华人因为受排斥而被迫逐渐集中居住在城市的中心地带，后来不但形成了唐人街，而且增强了华人社会的凝聚力。在唐人街，华人移民劳工不仅能在洗衣店、餐馆、杂货铺和其他社区服务型企业中找到生存的方式，而且能通过复杂的社团网络谋生。
美利坚华人以与家乡的联系为基础，依赖地缘性的会馆和亲缘性的公所寻求相互支持和保护。为了向主流社会展示华人社会的团结，在反//华运动达到最高潮的18@精华书阁年，在当时清政府驻旧金山总领事黄//遵//宪的支持下，各华人移民团体组成了一个强大联盟———旧金山中//华会馆，也叫华人六大公司，因为它是由6个地缘性华人社团组成的。
除了给早期的华人提供语言、住房、就业和医疗帮助之外，中//华//会馆也帮助他们解决内部争端和经济纠纷，维护社区的利益，抵制美利坚主流社会对移民的排斥。中华会馆在维护华人权益方面确实起了积极作用，但同时它也在当时通过其半官方的地位，牢固地控制着华人社区。例如，中华会馆有权征收年费，对那些未还清在美债务就打算返回的华人拒发“出境证”，直到他们还清债务为止。“堂”，也叫秘密会社或帮会，是为了反对当时的美利坚华人社会结构而建立的秘密组织，其中影响最大的是致公堂。尽管他们经常在暗中活动，如政治上与中//华//会馆作对，为了赚钱而从事走私、赌博和开妓//院等活动，但正如前文所说，致公堂曾给孙//逸//仙领//导的中//华//革//命//党提供巨额财政支持。
概括地说，早期美利坚华人组建移民团体不仅是在华人当中联络乡谊，互相帮助，而且是对当时美利坚社会日益上升的反//华情绪的反应。它们的主要作用是在美利坚的政治体制内代表华人劳工抗议歧视和虐待，维护华人移民社区的利益，争取移民权利。
在当时华人移民团体的参政活动中，商人阶层获得了领//导权，因为他们不仅到达美利坚的时间早，掌握了当时华人社会的经济资源，具有熟练的英语交际能力，而且他们在排//华期间享有豁免权，可自由出入美利坚国境。
虽然在排//华的大部分时间里，美利坚华人大多是在外国出生的，但是外国出生的比例自1900年以后每隔10年就有显著下降。美利坚华人人口规模主要是依赖在美利坚出生的华人，而不是依赖国际移民来维持。由于华人社区土生华裔人口数量的增长及其重要性的增强，华人社会愈加认识到他们在美利坚的边缘化政治地位。华人公民开始认识到他们在美利坚的命运和他们的同胞因在外国出生而具有的外侨地位密切相关。于是他们组织政治性社团为他们自己和同胞们在美利坚社会争取平等和公正的权利。
例如，18@精华书阁年，美利坚国会通过排//华法案，不让华人劳工进入美利坚，并明令禁止华人通过归化取得美利坚国籍。该法案通过两年后，1884年7月30日晚上，50多名入籍华人聚集在纽约市贝尔街32号，宣布成立华人参政团体，要在美利坚的政治体制内为华人争取权益和尊重。他们的目的是要在美利坚政治中得到表达意见的机会和主流社会的认同。这
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