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地里脱离出来的农民，不会可以更加悠闲的生活着，而是更多的被迫进入城市的建筑工地、工厂、酒店餐馆等，然后有了个新名字叫做“农民工”，依旧是社会的底层，曾经有一段时间，曾有媒体发表社论请求城市善待农民工，其本质是农民工的社会地位低下，备受社会的欺辱。
后来高居相位且奢靡无度的李绅，年轻时应有深刻同情底层农民的情感倾向，不然的话，写不出这么深刻的诗篇，然后历史总是残酷的，发迹后的他，当年的悯农之情消失殆尽，染上腐化堕落的酒色习性。历史上很多如同李绅一样经历的士子，年轻时对***和政治黑暗充满了批判之声，对民众疾苦和社会不公有过愤世嫉俗的批评，这是年轻士子们的激情，然而多数不幸的是，能让这种正义感保持一生却是凤毛麟角，权势逐步在握的时候，更是寥若晨星。未经历过权势的感染，这其中的心理转变无从知晓，但是能明白，权势对人的腐蚀是极其容易的，因为李绅后期逐渐奢靡的生活，后世对其评价颇具争议。年轻时的李绅与新乐府运动的白居易、元稹等人交往密切，为推动新文化运动有功绩，写下的《悯农》也充满了对农民的怜悯之情，故对其前期评价较为积极，而他后半生发迹却将初衷抛却脑后，一些行为备受争议。同时代的诗人刘禹锡曾作诗《赠李司空妓》，深刻的反应李绅厕身高位时的奢华之风，还创造出成语“司空见惯”，表明李绅的豪华人生早已司空见惯，尽管夸张手法，但也深刻映衬出李绅人生轨迹的逆转，历史上完全正面的人零零星星，即使是同时代的伟大诗人白居易也有让人不齿的方面，好友元稹更是被评价为渣男中的模范，因此看人需要立体去看，不能只顾欣赏人家积极的一面，更不能一味的指责人家的消极面。
父执多在建筑工地日晒雨淋，同辈多有进入工厂从事流水线的劳作，按四民社会来划分，其实就是农转为工。尽管从农民的身份转变为工人，被冠以农民工的身份，但是这个转变过程需要两三代人完成的，好比爷爷辈纯属农民，父执辈前半生为农民后半生为工人，吾辈小时候为农民，到了下一辈将有可能脱离农民身份，成为十足的工人阶级。因为身份固有农民身份的标签，也是经历过稼穑之人，对农业稍有了解，故能对李绅诗篇《悯农》颇有感触，对另外一首出自颜仁郁之手的唐诗《农家》，一样可以理解。从关怀农民的角度来看，李绅的诗《悯农》和颜仁郁的《农家》所表达的意境相似，但是《农家》表现出来的更加直白且情感更加强烈，具有较高的批评意味，甚至一度被用来讽刺不知耕耘艰苦不识谋生艰难并耽于吃喝享乐的人们。
《农家》
（唐）颜仁郁
夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
这首诗前两句“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，是指半夜时叫孩子趁天未亮抓紧时间去刨松田地，犁田用的牛已经累到艰难前行，从事过稼穑的人能够深刻明白此两句所描绘的场景。记得吾辈小时候凌晨未天亮时，睡的正酣却被长辈叫醒去田地里收稻谷，可谓是趁晓收稻谷，只不过《农家》诗中所表达的意思，是趁晓拉着牛去刨松田地，本质上场景是相似的。在夏日里收稻谷，长辈们要趁凌晨天气不是很热的情形下，尽可能完成田地里的活，因为炎炎夏日的中午，很容易导致中暑。为了便于种植稻谷，田地必须进行松土作业，即农业时代的犁田，犁田的机械动力取自牛，通过牛来拉犁田的农具，这套原始的工具在历史学家看来，犁对于农业文明好比蒸汽机对于工业文明，是促进人类机械化进步的重要工具。打小见识过牛，还曾做过放牛娃，自是明白牛是非常重要的农业工具，曾见识过牛犁田的画面，对诗句“羸牛无力渐艰行”理解起来较为容易，经历过这些场景，读到该作品时，契合人生体验的情感油
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