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80.1.1题记
本篇叙蒙古统一之战。凡二战：
名称安答之战，时间AD1190年，地点草原，对阵乞颜部铁木真对以扎木合为首的诸部。
名称义父之战，时间AD1203年，地点草原，对阵乞颜部铁木真对以王汗为首的诸部。
80.1.2内亚武德
这一回说到，绝世凶兽留争议，千载之下辩功过。
现在蒙古学也变显学了。彷佛内亚武德大蒙古已经超越了草原蛮人的层次似的。不论在网上、还是在现实中，讨论这方面问题的日渐热门。《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》之类成为蒙古史必读，相形之下，蒙古史研究中明人腐儒修的《元史》反而不甚入流，甚至不如波斯人拉施特写的《史集》。（波斯三书，志费尼书、瓦萨甫书、拉施特书。志费尼是《世界征服者史》。）这也是蛮奇妙的一件事，毕竟《元史》也是《二十四史》的重要组成部分。
说明就历史而言，在中华圈与非中华圈已经形成了两套完全不同的圈子，有着完全不同的看法与方法，碰巧在蒙古这件事事上发生交集，结果。。。（在我小时候，蒙古史是当成中国史的一部分来看待的，经常有元朝打到欧洲、中国现在要继承元朝疆域等脑残言论。只不过，年轻时谁没有左过呢？）把元朝与大蒙古混为一谈，大概是这一领域最低层次的问题。元朝是大蒙古帝国分裂的结果，与窝阔台汗国、察合台汗国、金帐汗国、伊尔汗国并列而已。元朝能否完整大蒙古帝国的传承，要问其它汗国答不答应。从历史来看，应该是不答应!（有人曾指出，忽必烈开过忽里台，是大蒙古合法大汗，那么几乎同时阿里不哥也开过另一波人的忽里台，忽必来充其量是一半合法大汗；有人又说阿里不哥最后向忽必来投降，代表他那波一半合法正式投降，这又有点偷换概念了，阿里不哥正是被西路王公抛弃最终才走投无路，开忽里台时支持不代表一辈子支持，说这样话的人，显然不了解蒙古人兀鲁思政治的操作手法。）
然后就有一波人跳出来，从爱国主义角度发起攻击，说蒙古是中国是为了中国利益，为了将来蒙古回归！这就有点耍无赖跟韩国学了。话说，明显的不符合事实的话语，真的能在博弈中起帮助作用而不是反作用？蒙古与汉地曾在一起过，不代表蒙古就是中国的，更不代表把漠北划进中国就是对中国有利！（比如俄国作蒙古人的奴隶也比中国人早，这个怎么说？俄国人对蒙古的研究在国际上名声颇响，比如弗拉基米尔&ddot;佐夫。）蒙古占领的地方太多，你可以跳出来争夺，别人也可以。话说争夺祖先之天下第一的韩国，对于蒙古与之的宗***，他们也不是没有资格争夺的哟。
再者，对一个国家来说，领土是否越多越好？当然不是，当一个国家的疆域超过物理控制范围就是笑话，哪怕强如蒙古也是如此。（自古的大帝国，靠武力强盛一时，比如马其顿、蒙古，但是其疆域太大，几代以后，必然本土化分裂。）再则域内文化过于复杂、纷乱，对国家治理就是灾难！（比如奥匈帝国、南斯拉夫，强行捏合的结果就是原样分离。）这一切，不是为了说现在蒙古，而是说，争夺古代蒙古帝国的遗产，这个有无必要！很明显，没有必要！蒙古帝国已经用它自己证明了，国土不是越多越好，当初吞并得越多、日后撤退得越狼狈！（不说吞并时的血腥代价，光是吞并本身，我又想起《千与千寻》里的无脸男，贪婪不过造就臃肿。。。尤其是现代民权社会，吞并连满足最高统治者的虚荣心这一点的功能也已经失去了。。。现代国家，是以为提高当前国民福祉为唯一目的的，那么，吞并得越多，吞并的人口都是负担，是福祉的相反方向！智者不取也！）
那么如果反对一个国家领土更多，是否是反对统一呢？（首先厘清一个概念，统一不
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