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33.1.1题记
本篇述三代以上的改朝换代之战。凡四战：
名称伯益之战，时间约BC21世纪，地点箕山，对阵九州军伯益对大夏军姒启。
名称少康之战，时间约BC21世纪，地点斟鄩，对阵大夏军少康对大夏僭君寒促。
名称夏商之战，时间约BC16世纪，地点斟鄩，对阵商军成汤对大夏军姒桀。
名称妇好之战，时间约BC12世纪，地点四方，对阵武丁富豪商军对四方蛮夷方国。
33.1.2三代之夏
这一回说到，九州大鼎尽归启，一旅之师可复夏。
俗话说得好，三代之下无圣人，三代以上是令人浮想联翩、圣人辈出的时代，为了证明那个时代的和谐，所以历史总是用描写大同世界的笔触，歌颂那个时代的政治。比如禅让。
自古以来，没有一个皇帝不是紧紧把持大权不放的，虽至亲父子、兄弟，亦然。自古无情帝王家，焦兰殿三弑，历历在目。所谓禅让，曹丕说得好，舜禹之事，朕知之矣。哪有什么代让江山，不得以而已。后世宋朝又流行过一阵禅让，那位说了，宋室是内禅啊，是自家人啊，不算禅让。可是，创立禅让制度的三代之上，什么少昊禅颛顼，颛顼禅帝喾，帝喾禅唐尧，唐尧禅虞舜，虞舜禅大禹，大禹禅伯益。。。但且慢，颛顼是少昊的侄子、黄帝之孙，帝喾是颛顼的侄子，唐尧是帝喾的儿子，虞舜是颛顼的后代，大禹是颛顼另一支的后代，伯益也是黄帝的后代。。。这难道是禅让吗？（愈发觉得如今还有人推崇所谓的自古举贤任能制度之可笑、之恶心。）
而所谓的三代圣人，也在民间传说中变成三大圣人。什么圣人以下，皆是蝼蚁，重开风火，另立宇宙，拜现在洪荒流修真意Yin小说泛滥所致，巫妖横行，魔神大战，上古时代的故事倒也传播得颇有广泛度。只可惜多是信口演绎，只是借用几个名称罢了。
当然，世道可以变，人心不会变。三代之上的故事，既不像历史流传得那么温馨，也不像现在的洪荒流那么失真。三代以上，与后世也没有多大的区别，战争频发，阴谋横行。
就说大禹禅伯益，照我看来，就是大禹传大位，名份传于伯益；小心扶小儿，实力扶植姒启。开始是禅让，结果是王朝，妥妥的阴谋论。大禹死后，夏启就起兵与伯益对干，这要是事前没有准备是不可能的。
《史记》记载大禹死后伯益继位称王，但是各方的诸侯部落更愿意拥戴大禹的儿子夏启，拒不服从伯益，伯益迫于压力只能让位于夏启而后隐居到箕山南麓。（这个是政治手段之争。）但是《竹书纪年》却记载不一样，大禹死后他的儿子夏启继承王位，伯益因为和夏启发生了争执，所以在夏启登位6年后被夏启所杀。（这个是军事手段之争。军事是政治的延续，道理是一样的，故事没有差别。）夏启继承了大禹一部分政治资源，并以此向伯益叫板，最终搞掂了伯益。所谓大义、名分，没有任何意义。因为大义、名分是由胜利者来诠释的，现在照样有伯益为夏启贤臣的说法。如果没有实力，还是老老实实地许由洗耳罢。
夏家父子都是奇葩。当时还是神话时代，各种奇闻异事百出，比如《山海经》。（西汉刘歆就说伯益著《山海经》。实际上眼见着是刘向、刘歆父子整出来的）大禹他爹鲧，就是被之前的君主大舜杀死的，杀其父而用其子，违背人性，所以可能的史实是，鲧禹父子掌握了一定的朝堂实力，大舜怕尾大不掉，斩杀了鲧，参见曹操与马腾马超父子的博弈、刘玄与刘寅刘秀兄弟的博弈。大禹于是走外放实力路线，长期在外，三过家门而不过。最终获得突破，令大舜不得以禅让大位（舜下场有说遭流放云梦大泽，见湘妃竹的来历）。就算这样，大禹还装模作样，《史记》说禹辞避舜之子商均于阳城，于是禹与舜之子商
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