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》河海应龙，何画何历？鮌何所营？禹何所存？（应龙集团，就是黄帝篇里经常出现的水军战力，有人考证，就是后世的应国、应侯。）不但是应龙，还有不少神灵纷纷襄助大禹。简短截说，等到洪水退去，大禹已经积攒起大量的力量，足以向舜帝的中央朝廷发起挑战了。（从舜妃湘夫人的年龄看，舜帝年纪也不会太大，当时双雄并立，已到了迎头相撞的地步了。）还有助力值得一说，就是大禹的亲们助手伯益先生。相信无论是治水，还是与虞朝叫板，伯益都出了大力，以至于后来大禹不得不将大位传给他。（敌在本愿寺还是在本能寺，永远是个难题。）大禹的另一大臂助是后稷，就是前任大帝大尧的哥哥，看来大尧系对舜帝系也颇为不满呐。
这大舜与大禹都是天生异象，两人对决一定颇有意思。（大舜据说眸生双瞳，所以叫重华嘛，下一个眸生双瞳的是霸王项羽，所以武力肯定不凡；大禹据说腓无胈，就是大腿光滑得像女人一样，不过他可以斧劈龙门，武力也值得期待。）大战在哪里？当然是指《竹书纪年》说禹据夏地抗舜，终击败舜，这是有虞氏一系与夏后氏一系的国战了，当时条件下，规模不可谓不大。舜帝败后，全家死的极惨，不赘述。大禹则凭此获得大统，整肃朝纲，斩对立面防风氏等，铸九鼎、分九州，从此大位有了现实指代物，窥测神器曰问鼎，全赖大禹帝所赐。（有人说，《竹书纪年》是战国的法家托古伪造的，那么又有哪部说舜禹时代的古籍比《竹书纪年》早呢？包括但不仅限于《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《水经注》、《山海经》、《淮南子》、《太平广记》、《楚辞》等。《竹书纪年》如果有可能伪造历史，那么哪本典籍没有这个可能呢？）
法家的主义令人讨厌是一回事，法家著作一切皆不可信是另一回事。叫我说，法家的世界观可能更接近现实一点，而问题出在方***。（百金立木招群魔、九州聚铁铸一字。法家认为只需严刑峻法就可以，殊不知严刑峻法也是需要人去执行的，只有一个至高无上的权威来执行一切才符合法家的逻辑，而这就是现代一直被诟病的***主义。）人性是什么，趋利避害，本来就与什么高尚啊、德行啊不搭边，人什么时候高尚、德行？当然是高尚、德行比不高尚、德行能取得更多利益的时候！
从人性分析，显然《竹书纪年》更符合历史的真实。（真实的历史或不可考，但历史的真实显然永远存在。因为人性是不会改变的。）而相对于其它学说，法家已经更接近人性的真相，却提出更离谱的制度，所以法家比其它学派更可恶。历史上几乎所有的法家，都没有好下场，可解此恨！
1.2.4谬史氏曰
韩非子云：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四人者，人臣弑其君者也，然天下誉之。虽然我不待见法家，但是该用的时候还是照用不误！