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二种是佛像为真品，佛床、背光为伪作，乃至弄巧成拙，将原本就没有背光、头光或佛床的佛像，凭臆想加铸那些原本没有的有些。
再次是看标识、座骑、手印和坐姿。
佛像制造时非常谨慎，造像的标识、座骑、手印和坐姿都是很规范的，只需多加学习，了解各个期间金铜佛像的不一样特征，并细心察看和对照，就可精确地为某件藏品定名;再次是看面相、体型和服饰。
佛像的脸部五官、身段份额、肌肉和衣纹特征等，不一样的朝代，即使是同一朝代的不一样期间也是有很多改变的，比方隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的全体个性是附近的，但面相仍是略有差异的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些;最后是看款式。
款式是指佛像自身所固有的文字材料，比方铭文和题记等，对收藏者在区分佛像真伪时有必定的参阅效果。
从区分铭文的真伪。
一是看字体，由于各个期间的画风不一样；二是看刀法，由于刀法的好坏、天然与僵硬都是区分真伪的根据。
特别是一些佛像，铭文是后刻的，咱们能够经过看字口的铜色是不是与佛像整体色泽共同来承认；别的再看所刻的内容是不是契合佛像所表明的，如所刻铭文称“北魏”，佛像个性是不是属北魏。
因为佛像制作工艺的问题，再加上2000年以后科技大发展，很多赝品都一一现形，这也使得李广修这幅宝贝被人低价买走。
后来李广修知道这三个物件都是物价之宝，祖宗的家产全部都让自己败光之后，直接从广安大桥上跳了下去，当时萧启强记忆深刻，他当时还在想起，如果还有来世，他一定要去这个地方捡漏，可谁也想不到，他真的穿越了，竟然梦想能真了。
“李广修，我来了，希望你的东西还在。”
萧启强楠楠的道。