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书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”这无疑证明此画是真迹无疑。
那个十来斤的铁猫更是不用多说了，那个铁猫除了最外面描绘的一层铁漆不值钱，两只猫眼确是宝石做的，价值至少十多万，原来此猫是卖猫人祖上怕露富，才故意将金猫涂成黑色铁猫，不知传了多少代，因卖猫人家道中落，也不知道是只金猫，这才被李广修以废铁的价格卖出去了。
至于最后一个佛像就更不必多说了。这个佛首系北齐龙门石窟1720窟的流失文物。
也是因为战争的缘故被带到了宝岛。
该佛首石雕被断代为北齐，高约70厘米，预估价达200万到300万美元，是此次专场拍卖会上预估价最高的一件拍品。苏富比官方更是用了“恢弘巨作”来形容这件造型精美的石雕像。
全球顶级拍卖会场上苏富比在图录中将该佛首石雕与包括龙门石窟所藏佛像在内的多座北齐佛像进行了对比，表示“本像嘴唇微噘，属初唐风格”，并同时表示“至于其具***于何处，目前尚未可知”。
北齐佛头之所以珍贵，主要有两个原因。
首先，它具有精湛的工艺和无与伦比的艺术价值。这尊佛头体现了北齐时期的雕刻技术和文化价值，具有极高的历史意义和艺术价值。
其次，北齐佛头的稀缺性也使其更为珍贵。在同一时期，类似这样工艺精湛、保存完好的佛头非常少见，因此它被视为北齐佛教艺术的瑰宝。
古代佛像鉴赏及收藏价值都是非常高的，尤其是在2010以后，石雕佛造像在各大拍卖商场中遭到了藏家们的大力追捧，成交报价迭创新高，由于增值迅猛，商场上佛像赝品也应运而生。判定的开始基本功和最起码的判定要素就是读书。
他记得佛像造假猖獗，因此他也学会了一些辨别石雕佛像真假的手段。
老古董商区分石雕佛像，没有科学仪器测定，仅凭眼看、手摸、耳闻、鼻嗅、舌舔，即经过感官之视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉感触，加以判别、推理，区分其年代与真伪。
虽然现代社会科学兴旺，判定文物仍是靠人的器官感触和大脑长时间的经历积累及知识储存。因而这种老而落后的办法，倒亦有不少可取之处。
一是看外型。每个期间的石雕佛像都有它的发展规律和个性特征，咱们能够经过多触摸什物，细心调查什物，或许参阅有关佛像图册和考古资科进行比较分析。
通常说来，伪器有全新锻造成像和凑集嫁接改造两种。
全新锻造者基本有按照物，虽然有必定的相似之处，乃至非常挨近，但总不免有缝隙。
比方笔者曾过手一石雕像，一眼看去绝无缺点，造像特征、雕琢个性等都能够被认为是宋初的菩萨石雕像。
石雕像为半跏坐式，一足踏下座，由于这类菩萨像是像与座分铸，可装合、脱卸，因而座与菩萨像之足底是一个嵌合的触摸点，座上是一榫头，足底则凹入一小块，似有半公分深。
而此件菩萨像缺座，由于造形与其他真品彻底共同，亦作半跏坐式，因而理应有莲座般配，并且应在足底部找到与座触摸的凹块;但此像不见，只是在足底浅划上一个四方形痕迹，可能是作伪者见到的真品无莲座，见足底有一凹入有些，不知何意，随意仿照一下，故留下了一个并不显眼的作伪缝隙。
另一种是拼合、改造的佛像。
这种造假有两种方法:一种是两件佛像都是残器，如甲物主尊有些在，失背光、佛床等，而乙物仅存背光、佛床，所以作伪者合二为一，把两件毫不相干的佛像拼成一件完好器物，乃至呈现缺少知识地将唐代佛床、背光拼合在北魂佛像上的笑话。
第
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