阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
回到寺内，连着忙了十多日后，终于把其余字模用字全部交给了梧桐，总算能松口气了。虽说印刷经文已见曙光，但寺内手头略长的经卷还是等着交供，不能停止。于是怀途又回到了往日宁静而专注的抄经生活。拿起笔，在纸上一遍遍背写着《阿弥陀经》，无上的欢愉顿生，再也不觉牵挂的烦恼，俗世的叨扰。
一日午后，怀世、怀界两师兄又去洛阳领事，抄经房只有怀途一人埋首抄经。一遍《阿弥陀经》刚刚收笔，怀途忽又觉得进入了授受《新心经》的境界，整个人痴痴呆呆，禅台却清净无比。怀途随又微闭双眼，结了手印，放任心神，无拘无束，仍到了究世界菩萨的道场，聆听传法。
其时，正是善导禅师修行的时间，禅心境地又见波动，知晓心境又和上次修行者相遇，便放空思虑，任不同修行心境间碰撞交会、叠加激境。
龙门的暮鼓如约而至，亦如佛法的棒喝，惊醒了善导禅师和怀途。善导禅师禅心收敛后，动了寻找究竟的念头。禅师感觉刚才的修行之人当在附近，其它寺庙佛龛不好现在前去，但寺内却很方便。出了禅房，拐进别院，经过抄经房时见到怀途正伏案抄经，似乎不像也不可能是刚才的修行者。经过乙字房理事室，慧光和尚和刘大才刘小施主也不在室内。又到惠简大和尚禅房门口附近，见有人在其内和惠简大和尚商谈事务，就没进门踱开了步子。因此确定，修行间的相遇者非在寺内，应该在龙门其它地方。便又怏怏然回了禅房，希望再次因缘际会时能找到其人。
惊醒后，怀途和上次一样，为免时间长了遗忘，没计较晚膳，铺开纸，伏案把脑海中授传的经文原样写了出来。
《佛说阿弥陀经续》
如是我闻，一时佛坐创世柱须弥山，以佛量子传法，曰：“践修者，善女子，善男子，自娑婆界，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。其土众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其界诸国，无有诸浊，但受梵净，故为净土。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是为阿弥陀；彼佛寿命，及其人民，无量无边，故名无量寿。极乐国土，众生生者，无量无数，皆是等觉不退转菩萨果位。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“其土众生，云何皆等觉不退转菩萨果位？彼佛净土，有七宝池，八功德水充满其中，圣莲随波，微妙香洁，其土众生，日夜浸受，身无污垢，心无浊障，故能一心念佛、念法、念僧。彼佛净土，又有天乐梵音，绕匝扬播，亘久弥漫，宣畅阿弥陀，其土众生，闻是音者，自然生性始觉、妙觉、等觉。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“净土众生，得固等觉不退转菩萨果位，慧根深植，佛果化心，佛识自成一界。是故众生得借佛识，知宇宙宏观微观，识世界物能转化，观星辰点亮湮灭，见生命起息轮回，都是云烟，皆为虚空，故能极乐守净，无有愚昧诸障，专心听法、悟法、生法、传法。世间万亿佛，说法万亿年，佛识闻所闻，见所见，生所生，传所传，任意佛法，无所羁绊。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“践修者，善女子，善男子，云何诸众至彼极乐国土？积善根、福德、因缘，心不颠倒，已发愿、今发愿、当发愿，执持阿弥陀名号，得佛佑渡，即得往生彼极乐国土。至于彼土，便受七宝池、八功德水洗涤，听闻出和雅乐，乘化因果，皆得等觉不退转菩萨果位。我见是利，故说此言。”
“践修者，善女子，善男子，云何诸众修得佛识？佛创世界始，已植佛量子，是故人人心有佛，佛在人人心。其后诸世众人，深陷五浊恶世，远离五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，心生污垢浊障，遮泯佛识而不自觉，难知佛故。践修者，善女子，善男子，已发愿、今发愿、当发愿，净五浊得发佛心者，是诸众等，或执悟此法者，皆得佛识因
本章未完，请点击下一页继续阅读》》