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抄写起来很流畅，加了断句的圆点后和以前的经本比较，略有奇怪，总觉得经页上好像长满了星星。因此，尽量把圆点放小了一些。隔了怀世师兄桌子坐着的怀界师兄一边忙着抄经，一边似乎总抑制不住兴奋的劲儿想和怀途说话。
怀界师兄眼睛没看了几次怀途，见怀途一直不打理他，忍不住问道：“怀途小师弟，前日你真是勇敢，在寺内出尽了风头。你可知晓和尚们是如何私下议论的？”
这两天晚上，怀途在房间了时不时听师哥大才说寺内对怀途议论纷纷，褒扬有加。特别是站出来吆喝的勇气，催发信众供经意愿的招数，以及冲上前保护寺内功德箱的无畏。甚至善导禅师和惠简大和尚都对怀途给了很高的评价：修行当如是，勇气可嘉，智慧可勉。师哥大才对怀途不停赞许之际，也直说洛子因缘际会，以后修行的路子看来是稳了。难道随便支的招儿就上升到了智慧的层级？怀途觉得善导禅师和惠简大和尚的意思应该是修行之人在世间行走，不管修行还是生活，也要讲个随机应变，不可顽固不化的道理。
“怀界师兄，师弟偶有所闻寺内的议论，觉得太有偏颇，把两位师兄的功劳苦劳全归置给了怀途。怀途只是跟在怀世、怀界二位师兄的后面，众人只在意了个儿小的，忘了两位师兄个儿大在前面顶着，实属不该。那些法子是大伙讨论出来的，何况前天如果没有怀界师兄拽着功德箱不放，怀途也是没办法的。”怀途回答说。
“年纪轻轻倒是把话说得圆满老道！小师弟，非是别的和尚听了传言后夸你，单是我和和尚师兄，是眼见也是在现场和你一同面对问题的。为何我和师兄想不出来法子，或者不敢站出来吆喝两声呢？我们都觉得是修行出了问题，于世修行，既能出世也要能入世，我们却是少了后者。这正是善导禅师说了怀途你智慧可勉的原因啊。”
怀界接着说道：“另外，小师弟，那个对你嗤之以鼻的小娘子是什么来头？师兄可要劝告你一句，你将来定走出家修行的崇高之路，虽说出家之人也要懂得入世，但俗世中浊浊之事，特别是情爱之争，或者是和官宦之家间利益纠葛，千万要能避则避，能不沾则不沾，否则后患莫大，影响修行。“
“怀界师兄，前日的小娘子只是传话之人。是谁是哪家官宦人家的子女，师弟确实不知。师兄给的劝告，怀途定会铭记不忘。至于说俗世之浊，师弟我体会不深，以后还需二位师兄指教。”怀途回答说。
怀界点了点头，接着对怀途说道：“小师弟，你正抄写《阿弥陀经》，师哥可与你分享些对此经的领悟。一是阿弥陀佛从俗家身成佛的历程。传说阿弥陀是很久以前自在王佛世的一个国王，他偶有接触佛法，听了佛的传法后，被佛法吸引，心里无比向往佛法世界和成佛后的无上境界，就辞了王位，剃度开始修行，法名法藏。法藏在听法、学法、究法的过程中，深感世间苦恼，浊世难靖，便发下四十八愿望，拯救众生摆脱困苦。自此，法藏倾力修行，历经亿万年数不胜数的磨难，积累了无数世浩如烟海的功德，终于得道成佛。”
“小师弟，从国王到法藏到阿弥陀佛，有两个修行中常见却甚少人深思的问题。一是观览诸多经文，所报诸佛在不同世界以分身广善根、多福德、顺因缘而成佛的修行道途中，分身多为国王，王子，或传承之家的出身。师弟你可知其中道理？以师兄我长时间的思考理解，修行其实也和俗世中各种成事的规则一样，成事之人仅千之一二，且成事之人多为能利用权力或财富握笼各种资源之人。俗世成事之人占享资源，时机来临时因势而起，或被时势推涌而起，最后大机会成就事业。而修行途中，虽佛法相同相通，但修行其实也分等级的，越是王族富贵之家，越有条件读书识字见诸世面，越有机会学佛学法付诸修行。一般的人家，见经诵经都是奢侈的事情，更何况解经研经了。因此
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