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再过两天就是中秋节。在龙门，除了春节过年，中秋节是最隆重的节日，办公的官员会停工礼休，劳作的庶民也会放假游乐。白天，洛阳一带的善男信女们会携家带口，约上亲戚朋友，一起到龙门敬纳供奉，礼香拜佛，祈求佛祖保佑平安，赐子赐福，消灾避难。晚上，一家人围坐一起，皓月当空，在院子里献上月饼瓜果，小孩追逐嬉戏，大人尽裕清辉，讲究的就是中秋月团圆。
龙门各个寺庙也会早早为中秋节做准备，采买够多够好的香烛，抄好整洁精美的经文，安排好方方面面的人手，迎接信众供奉礼佛，给信众祈福讲经，共度佛光普照，天下平和的日子。
怀世和怀界二位师兄抄写完自己的经文后，见怀途的时间略有紧迫，帮着手替怀途抄了六七十份的《心经》，因此怀途也算早早的完成了抄经任务。早晨回到抄经房后，怀途把一千五百份的《心经》和两位师兄抄写的其它经文收拾的整整齐齐，一摞一摞摆放在墙边的架子上。
忙完后，忽又想起答应令栎写字的事情，怀途坐下身，准备找些要写的内容来。字幅落款是栎岭居士，文字的内容该偏向佛经佛文多些。翻了翻几十分抄录的造像记，找了些四字的词语，又翻开以后要抄写的《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等经卷，想找些经典的字句。以前怀途学习佛法，多是在寺庙的早晚课或讲经的***上听其他和尚的讲解，自己拿着经卷读经解经的机会很少，偶有经文，也是残缺不全的几页而已。这会儿打开完本的经文，经文的内容或长或短，但毫不例外，所有经文文字都一个接着一个串着，没有断句。就象刚开始抄经时自己问两位师兄的那样，读起来实在难懂。一句话如果没有明显的断句词如之乎者也等，就要前后琢磨，费些功夫多试几次，得到个似是而非的答案。自己尚且如此，识字少的信众想来更为麻烦。这或许是天下信众多听经而不习经的原因之一吧！
总有好的法子解决这个问题的！怀途想了一会儿，见坐在中间的怀世师兄忙完了手头的活儿，问道：“怀世师兄，怀途刚开始抄经时，也问过二位师兄，所有经文为何全连在了一起，中间没有间断，读起来颇为困难，特别对处习者来说更是如此。怀途这会读“《观无量寿经》”就很是吃力不习惯。”
怀世记得怀途曾问过这个问题，当时自己也还浅略回答了的，便说道：“怀途小师弟，你说的这个问题是初修佛法者经常问的问题啊！不单单是经书，天下所有的书籍都是这样的写法。沿传的说法有好几个。一是帛书纸张未行开之前，古人多是把文字刻在兽骨、竹木简牍上传播流行。如果在文字间加了隔断或者符号，一本书籍，一份经文或许不多，但想想全天下的书籍加起来，要多出来多少刻工和材料的费用来？因而字句间的分隔能省便省了。即使后来帛书纸张开始盛行，也存在同样的问题，除非帛和纸都价低能入得平常百姓家。二是，自古以来读书习字向来是权贵阶层和有钱人家庭才能做到的事情，这些人家都有夫子讲授，家族影响，自小便训练如何断句分隔，久而熟悉，断句便不是大问题了。其三，文章或经文中间用留白分开或加其它的计号，影响竖列文字整体的美观，多被不喜。其四，师兄相信这也是关键的一个原因，久而久之，天下读书人是以一个阶层、团体存在的，这个阶层、团体的人想方设法，或者说有意无意，总要把读书的难度提高一些，避免社会上更多的人学会读书，入了团体，摊薄了读书人独享的好处，分走一些读书人已有的荣耀、社会地位和分食的机会。”
“师兄，现时纸张很流行了，也有很便宜的，为何还是没人做断句分隔的法子？佛法讲究普渡众生，如果能让天下人多些习字识文、明事理的机会，改变他们的命运，岂不更好？”怀途接着怀世的说话问道。
“怀途师弟说得好！师兄觉得这个还
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