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。以草药、兽骨、金石等为原料以药方为混合依据煎熬后成丸、成散/剂、成膏疗治疾病的是中医，而刨人体解机理多从金石得药治病的是西医。可针对病症如何用药，用哪个药方，怀途却又茫然不知，想不起个所以然来，只是明白确有这回事儿，就像恍然间怀途告诉大才数字的用法，磨光机的法子，能生来就会写瘦金体，魏碑一样的状态。
怀途念叨楞想的当儿，令栎也在边听怀途的说话边回味话中的意思。听到怀途说动物植物的说法，能从字面知道是啥意思，但以前从没听到有人这么叫。还有后面的内科、外科、儿科、中医、西医又是怎么回事？自己怎么半点不知道呢？这个怀途，怎么说着说着又发呆念叨上了，不过这次好在没盯着自己看，否则他死定了。
“怀途，怀途，你说说啥是植物，啥是动物，这个叫法好新奇啊！”
令栎喊出了声，怀途就醒了过来，问清楚令栎县主的问话后回答令栎说：“县主，这个叫法也是极西南佛教发源地的分发。怀途在一本经书上见过，说世间有生命的东西，不外乎两种，一种是动物，就是能够感觉、移动、进食，可以呼吸的，比如人，家禽，牲畜，等。另一种是植物，就是能在土壤中发芽、生长的东西，比如树木，粮食，草等。”
“你这么说就格外清楚了。动物就是能动的，植物就是能在土中生长站着不动的，对吧？”令栎问道。
“县主，是可以这么理解。另外，水里游的，天上飞的，地上走的，只要能动的，便都叫动物。”
“那人呢？人能动，也呼吸、进食，难道和猪狗马羊一样，也叫动物吗？”令栎问道。
“回县主，怀途内心认为按照刚才的区分法子，人自然是动物的一种，不过人确比其它的动物聪明、高级，人高高在上做着主人，其它的都是奴仆，都是食物。但在世间大众中，还是把人从动物中区分出来为好，这样才容易被接受。”怀途回答道。
“是啊！我都觉得把人单独分出来为上策，否则说人和猪狗鱼羊都一样，都是动物，那让人的心里多难受。不过，怀途，你说到了生命，又分了动物植物，本县主以前怎么从来没想到树木花草也有生命呢？树木花草，也就是你说的植物，也有疼痛、饥饿的感觉吗？”令栎说着话语又问怀途。
“县主，树木花草有没有疼痛饥饿，怀途真不知如何回答，倘然树木花草能够开口说话或者点头应答，那就容易知晓了。不过，如果真能开口说话，点头应答，又变成动物了。县主，这个问题怀途只能多学些东西，明白知晓后，若还能见到县主，再向县主禀告。”
“县主，刚才说药方洞内药方的种类时，怀途忽然想到一个绝妙的生钱法子来，若县主用心经营，以后必可富甲天下，造福世人。”怀途说道。
听到怀途有好的生钱法子，站了快两个时辰很觉倦怠的令栎精神一振，问怀途道：“怀途，你真有好的法子？快说来听听。”
“县主，怀途记得读过一本经书，这本经出也是来自极西的地方，不记得是哪个和尚译录成了中原文字，记载说译录的和尚因为禁受不住经文内容的打击，发了疯不知所踪，着实让人感慨。不过，怀途看了些经文后也深受打击，多日都不敢相信真有此事。今日碰巧在药方洞说到了药方，又想起了神医华佗天大的本领，却相信了经文的说法，故而才敢说于县主。县主是大度爽朗之人，听了怀途的说法，一则不要被其中的内容惊吓到，二则，倘然不相信为真，也请不要怪罪怀途。”
“怀途，你便说了，我不怪罪你便是。倘然我不相信你的说法，你一定要寻了你说的经书，也让我看看。”令栎回说着。
“这本经文名称是《人体论说》，里面讲到了各种医治疾病的好法子，具体医治的法子怀途因为害怕没有观看，但大体的思路是把人身体内外每
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