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时间长，不费力，圆盘结实才能装得住石像和细沙砾。可这玩意没人用过，谁知道好不好使呢？
第二天一大早，大才来到工地，看见六个木匠全在认真做展柜和磨光器械，放心了不少。又看见父亲昨日议完事后找好的两块石坯料已经凿得大小一样，有了头颈的模样。凿佛头能不能出彩，自己没法出多少力，全依仗父亲的双手了！当然，小洛子和自己商量的磨光建议如果不能成功，那也是天大的麻烦！
酉时快尽时，何木匠在现场寻了大才到木匠房查验展示柜。展示柜还差最后一步上色，木匠的意思是要总管刘大才验收没问题后再完成。刘大才检查了各个铆接位，胶已是干透，拿了尺子检查尺寸都是按了要求的，又试了试放塑像的转动圆盘，有些许卡，但也能一圈一圈的转，不会影响性能。便通过了验收，让木匠们上色，夜里干透后，第二天一早再搬进寺内。父亲那儿粗凿石胚，有个徒工帮手，进度也是飞快。
库房雕凿小佛像的房间内，一行人正把娘娘的画像和塑像从姚女官带来的木箱中请到展示柜中。做好的展示柜紧靠进门右手的墙边，是对光的方向。房间窗户大而明亮，倒是不影响刘建城石匠在里面边看画像边做他的石匠活儿。红色的木箱放在地中间，慧光和尚拿着钥匙正在开箱。其余五人分两列站在展示柜前面。善导禅师，值守的怀周站在左列，惠简大和尚，石匠刘建城，大佛龛助理刘大才站在了右手。
打开木箱后，慧光和尚拿出装画像的盒子，放在木箱上面，又开了画像盒子，小心翼翼拿出画像，双手捧着交给善导禅师喊道：“请娘娘画像入堂。”善导禅师接了画像，打开绳结，徐徐展开画像，应和着喊道：“请娘娘画像入堂。”
慧光和尚开了柜门，回到左边一列。善导禅师把画像挂在柜子左边木勾上，双手扶定画像后，退到左边一列站定，众人就跟随善导禅师齐行佛礼并唱喊道：“娘娘千岁千福！”
请出塑像也是依了同样的程式，只是塑像较重，善导禅师和惠简大和尚一起抬了才放到展示柜中。
善导禅师面见过武后娘娘，看到闫相所画仅是娘娘头部画像，肩膀处只露出寸许，明黄艳丽的绫罗衣纹清晰可见。娘娘发髻高绾，佩戴着黄金的花叶凤冠和两个步摇，面含微笑，双目凝远，宽额广颐，奇相月偃，正是她实际的模样，最为传神的是娘娘华贵端庄，母仪天下的气质和神态。善导禅师也精于画工，对闫相的画术和表达技法自是佩服之极，闫相能因描画对象而使用不同的线纹，如眼、鼻、嘴、耳、脸的轮廓、衣耦，用粗细不同的线描，让人物能有丰富的实体感；闫相绘画的线条刚劲有力，神采如生，色彩古雅沉着；人物神态刻画细致，笔法圆劲，气韵生动，震古烁今的大家出手自是不凡啊！窦弘果大师做的塑像想来是以画像为参照的，虽然隐隐约约带有娘娘的些许容貌，但更多按照惯用佛像的相貌进行了处理，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，大耳方额，与以往不同的是发髻圆圆的，上面有如波纹状的线痕。窦弘果大师是有名的佛像雕塑大家，技艺无可挑剔，给大佛的塑像能从宫内运到龙门，想来娘娘对塑像的神态容貌等甚为满意，认可点了头的。
怀周和尚站在队尾，也有机会观看了画像和塑像，接下来好长时间，妥善保管和在现场监督使用画像及雕像都是他的责任。怀周修行已有十五载，知晓雕凿、塑造的佛像是佛在世间的化身和代表，神圣不可侵犯，佛像的形态、音容、相貌都来自西方佛国，有着固定的传承模样，后来的佛像制造者不会也不敢轻易改变佛的相貌。皇后娘娘虽贵为千岁，仅在大唐皇帝之下，受大唐万众的尊崇和跪拜，但如何能与无处不在、无远皆弗的佛祖相并列？且以她的相貌修凿佛像？娘娘是娘娘，佛祖是佛祖，难道皇后娘娘已经摆脱了俗世的羁绊，舍了荣华富贵，修身成佛不成？现
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