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捻后直接找了小孩，许诺些许好处，打动小孩的好奇心，跟自己修行，然后再回问家长成就因缘。这样才符合习惯，由家长大人来做主小孩的事。可如今在大禅师的修行之地，洛子的养父不在场，老少也还没熟悉到没了顾及的程度，洛子似乎不该直接问了出来不是？
善导禅师没有想到洛子会这么直接提了问题，手拿佛珠静默着想了一会儿后，走到靠墙的桌子边，动了动凳子，一边自己坐了下来，一边客气地让洛子坐在旁边地凳子上说话。洛子不敢造次，仍然乖乖的站在善导禅师的身边听候禅师说话。
“善哉！老衲听到小施主如此年少便有志于佛门，自是万分欣慰。无妨，老衲先取个佛名给你，老衲徒弟多用怀字排辈，小施主的佛名也便以怀字为辈名，再后面，就用了途字吧，全的称呼为怀途。怀途者，取意胸怀佛法，弘道长途，终得大因果也。”
“说到俗家弟子身份一事，小施主年纪尚幼，也未同你养父商量，且等小施主过得四五年，略微长大，再行商讨不迟。不过今日老衲再许你一事，半炷香之内，你可再问老衲三个问题。若老衲觉得你确与佛门有大缘分，老衲可许与你定个三年之约。三年之后，若你仍诚心向佛，不坠修行定心，老衲便给你佛门名份，收你于门下。”善导禅师刚才为何愣神，是因为没想到洛子会直接问了要当个俗家记名弟子，而刚才善导禅师没有直接答应洛子，却是因为洛子进门时，大师冒然相试时虽然觉得洛子和佛法一途有很大的渊源，但在洛子眼神中看见的气息让他陌生费解。大师的内心忐忑不安，茫然不定，一时想不清楚做何决定。因此折中说了三年之约，想多用些时日把洛子看透了再说不迟。
“洛子感谢大师赐名怀途！大师说的三个问题，请大师给些时间，洛子想一会儿，再求问大师。”
洛子听了善导禅师的说话，高兴万分却又忐忑不安。高兴的是自己有了好听的修行法名，算是半个修行佛法的人了；忐忑的是到底该问啥问题，师傅昨晚可没说这些啊！洛子站在原地不好乱动，只好急忙开动脑袋，想着提问题的点子。洛子年幼不假，但知道这三个问题一定要和佛门有关，要能打动善导禅师的禅心，入了大师的眼，才能抓住机会。恍惚间，洛子头脑中模糊的记忆似乎起了作用，朦朦胧胧，带着洛子了解了佛教的前世今生。不大一会儿，洛子想了想说话的方式，理了理思路，问了禅师下面三个问题。
“大师，洛子冒昧，有下面三个问题相问，敬请善导禅师解答。其一，世上有很多生命，人的生命和其它生命有何区别？其二，洛子经常见到大师和寺庙其他僧人都在修行，修行到底在修行什么？修行的是身体，是心智，还是其它？其三，听大师讲法时多提到修佛最终得正业，往生极乐净土，但极乐净土究竟在何处？修行成功之人可有回返者？”
洛子说的有些艰难，晕晕乎乎，勉为其难，下意识的问完了问题。有些轻松，但脱的感觉更甚，只能尽量站直了在那儿等善导禅师答复。
善导禅师听完洛子的问题后十分惊讶，他很难相信十岁孩童能提出这样匪夷所思问题来！这三个问题措词说法与现时颇不相同，让人明显感觉不适，似乎站在佛法之外说着佛法，但又直指佛门修行的核心所在。善导禅师毕生都在修行的路上砥砺前行，心志弥坚，既有对前人佛法经典的钻研和发扬光大，也有长期深思后的自我思判、著书立新。听清这三个问题后，初觉简单，细思却觉得颇难回答，当时修行之人都在修行途中奋力向前，循殊途得定业，到达极乐净土，鲜有人质疑佛法经典和修行法门本身，又能回过头来问佛法也难以回答的问题。
非是大师故作高深把小孩的问题想复杂了。要真想把这三个问题说透了，在后世其实也很难办得到，更何况唐时没有科学知识普及，人们对生命、身体本身及对地球和宇宙
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