第二百一十八章：两圣论道，天理如刀！为往圣继绝学，为万世——开太平！(4/7)
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圣人，必然通达学问。
而这尚同和尚贤之念，也有一定道理，一个王朝想繁荣兴盛，自然要贤者执政，百姓全身心支持，社会各阶级同心协力。
说白了就是普世价值观。
为道德定个底线。
给天下百姓做个参考，一旦行为越过这个底线就是不道德。
不过，眼前的朱圣却显得太过激进。
尚同、尚贤的理念没错。
可你以儒立教，将天理，也就是将三纲五常那套道德学问作为普世价值。
然后再以此强行否定他人的道义和理念，这就有些不讲道理，或许刚开始会有成效，可越到后面就越沉闷，天下再无新意。
也正是因此。
苏长歌自然要进行反驳。
“我承认。”
“推行普世义理有益于天下。”
“尚同之理无错。”
“但朱圣你却不该将它教条化，三纲五常，三从四德是否正确。”
“应该由百姓通过个人独立思考来进行判断，而不是一味盲从，你所行之事，乃是以儒教愚民，禁锢百姓思想自由。”
苏长歌开口。
认可了尚同的理念，但不赞同理学的道德即是天理那套体系。
“那你觉得当如何？”
朱圣此时反问一句。
毕竟挑毛病简单，只要一张嘴就可以，详情可以参考御史。
“吾以为，为儒者当引导世人踏上正途，使世人拥有积极的价值观，能够独立思考，道德律己，法律律人，如此即可。”
苏长歌开口。
闻言，朱圣脸上露出几分冷笑。
“你这样要多久？”
“天下百姓生生不息，单靠儒者引导，百姓自律，几乎不可能实现。”
朱圣继续言道：“况且，一个人如果没有知识，没有能力，他就会平平淡淡的过完这一生，如果他有了智慧和你所谓的独立思考，就会滋生出相匹配的人欲。”
“你觉得，这时他还会甘愿耕种吗？”
“可天下土地就这么多。”
“贫者不甘，又想索取更多，必然会生出纷争，如此还谈和大同？”
话音刚落。
苏长歌很快就反驳了回去。
“所以你就愚民？你就抹杀百姓上升的念头，让他们安于贫穷？”
“君子爱财，取之有道。”
朱圣不甘示弱：“本圣非是愚民，只是让他们在规则下上升！”
“难道在你苏长歌眼里，贫者只要有上升的念头，就可以不折手段，违背道德去做事？我行之事，非是让百姓安于贫穷，而是安于现状！以良善手段去赚取钱财！”
话音刚落。
“你这话简直是自相矛盾。”
“一个人如果没有知识，没有能力，如何能赚取钱财？”
苏长歌开口，他此刻也有了火气。
在他看来。
朱圣这完全是生拉硬扯。
既剥夺了百姓独立思考的能力，又说给了上升机会。
这算什么上升机会？
“百姓有其田，可以自食其力！”
朱圣理直气壮的喊道。
在他看来。
只要天下风调雨顺，官员清正廉明，人人皆可以靠种田养活自己。
若是碰上什么大灾大难，朝廷自然会出钱出力，赈济救灾，百姓一样可以度过灾年，这样天下就能永远处于大同的状态。
听到这话，苏长歌也有点被逗笑。
说半天就是小农经济。
“三亩之田，可以养活一人，三口之家想活命至少需要九亩田。”
“若生下子嗣超过两人便要忍饥挨饿。”
“生下三人入不敷出。”
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