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了关于自己的政治理想的演说，让赵文楷记忆深刻。
“所谓共和，不是年号，也不是某一种具体的存在，在我看来，就和过去人们约定俗成般接受了皇帝和随之而来的帝国的一切一样，我希望共和可以取代帝制，成为整个华夏的共识。
过去，我们接受了皇帝的存在，接受了君君臣臣父父子子的存在，接受了一整套的政治生活规范，按照这套规范生活着，凡是不遵守这套规范的，就会被排斥乃至于问罪，会被消灭。
而今后，我希望在新的国家里，共和可以取代帝制，重新塑造一套去全新的政治生活规范，彻底改变过去的一切，改变罪恶的吃人的帝制，成为大家所共同认可的一套标准。
但是这套标准并不是要求人们以圣人的标准要求自己，也不会进行某种强制性的限定，不会要求人们强制性的怎么做才是对的，而是会告诉人们怎么做是错的，是不可以的。
在共和的体制下，不应该存在太多的对个人自由和生活的限制，不会强制性的要求人们怎么做才能在这个社会上生存，否则就要被抹杀，与之相对的，在帝制之下，稍有逾越，便是杀身之祸。
由此观之，共和与帝制之间的最明显的区别，就是对于个人意义的不同定义，在帝制之下，个人是不应该被强调的，而在共和之下，只要不违背社会共同认可的最低限度的公序良俗，则个人行为是应该得到保障的。
帝国的子民被要求像是皇帝的儿子、孙子一样，对于皇帝的要求只能遵从，不能违背，否则就要付出生命代价，共和国没有子民，只有公民，共和国的公民是可以违背反抗不合理的错误的要求，哪怕这个要求来自大总统本人。
我们应该有一部凌驾于所有人之上的律法，这套律法是任何人都要遵守的，哪怕是最高统治者本人，自己制定的规则自己却不遵守这种事情，再也不能出现了，口含天宪者，应该不再出现。”
赵学宁的这番讲述在当时还是引起了很大的反响的。
行政培训班的那些大光脑袋们一个个的惊骇欲绝，差点拍案而起要和赵学宁划清界限分道扬镳，然后怒斥赵学宁，就差问他到底还想不想要脑袋了。
完全就是条件反射的状态。
因为这套说法在传统士人群体当中看来属于完全的大逆不道、离经叛道，属于是任何一个统治者都不可能接受的存在。
赵学宁居然强调个人的意义，强调个人的自由和思想，甚至认为个人可以违背反抗来自统治者的不合理的错误的要求，而不必受到惩罚。
甚至于统治者本人都要遵守一套所谓的根本大法，而不能逾越，否则就要受到相对应的惩处，乃至于失去职位。
人们说古代圣君治理之下，能出现王子犯法与庶民同罪的事情，但那也仅仅只是王子犯法。
代表上天的天子，谁敢治他的罪？
不敢。
这话说出去是要杀头的！
是要杀头的！
你赵学宁不怕被杀头吗？！
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然后他们才意识到。
赵学宁……好像就是兰芳的最高统治者吧？
于是刚才还惊骇欲绝的大光脑袋们一个个的用不可思议的眼神看着赵学宁。
赵学宁当时是一副洞察了一切的微妙的表情。
“你们是不是觉得我大逆不道，应该被诛灭三族乃至于九族啊？”爱读免费小说app无广告、更新最快。为了避免转马丢失内容下载：敬请您来体验无广告阅读app爱读免费小说app
“哈哈哈哈哈，不好意思，诸君，我是兰芳的大总统，我都带头大逆不道了，那么大逆不道还是大逆不道吗？谁来诛我的九族？”
赵学宁这话直接把不少大光脑袋的cpu都给说烧了。
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