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出自卫风，意为淇水曲处，绿竹美盛。谦谦的君子在这里，就像切磋琢磨骨角玉石一样的努力苦读。这里监门说完了，下拜谢道，谢君勉励，小人以微蔑斗筲身，今得良师，实幸甚也哉，必如此君子，如切如磋。
荀贞调笑似的说道：我以此美言赠你，你有何报之
君下车伊始，先拜三老，其德也高，小人无以为报，愿君能早日鹤鸣於九皋，声闻於天。鹤鸣於九皋，声闻於天亦是出自诗经，本意是形容乡野贤士的。这里监门用在此处，明显是善祷善颂，祝愿荀贞能早日名扬天下，升迁府台。
荀贞哈哈一笑，点了点他，说道：你这是在祝福我，还是在告诉我，你的老师是乡野大贤呀好一个一语双关。，你叫什么名字
小人时尚。
时尚荀贞嘿然，心道，这名字起得好。笑道，你头前带路，引我去拜访汝师。
1，三老和祭祀。
祭祀本就和宗族有关，战国时西门豹治邺便是一个生动的例子。
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：苦为河伯娶妇，以故贫。豹问其故，对曰：邺三老廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。
三老不是祭祀的主持，但是却能因祭祀而征收赋税。不过在两汉，这个情况有了变化。从西汉开始，一再限制三老的权力，虽依然尊崇之，但实际上却将其单纯地定位在了教化的角色上，再无任何实权。不过，仍保留了其参与祭祀的地位。
2，孝弟力田。
此两职之设始自高后，初置孝弟力田二千石者一人。到文帝时，改为在地方按照户口设置，使其走下了庙堂，深入了民间，更好地将教化工作落实到帝国的每一寸疆土。