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买布买衣服也要布票，此外还有棉胎票、棉花票、汗衫票、背心票、化纤票等等。
在用的方面，买洗衣粉、手帕、肥皂、火柴、纸张、自行车、手表等，也都要用对应的票。
沿着田塍，一路寻去，田螺真的会越来越多。
何雨柱只能钓，一晚上运气好能钓个十多条，运气不好，一条都没有。
当时，人们的工资都不高，基本也没有多余的钱。但如现代人存钱一样，人们都节省一些粮票，以备家里急需。在当时，粮票可以卖钱，可以换鸡蛋，或者换茶油、换布票等。所以，粮票成了一种“有价证券”，虽然不合法，但有的人在暗地交易。
这个时候，就是看谁眼疾手快的时候，要知道捡田螺的可不仅仅只有何雨柱一个人，还有很多其他的孩子。
要知道，把捡回家的田螺，倒进木桶或小陶缸里养几天，煮饭时放入雪菜汁蒸熟，又是一道美味的农家菜。
上学的学生，一般住在集体宿舍，在食堂里吃。
后来易中海这个老东西出力，将何雨柱给弄进了红星轧钢厂的一食堂，自此何雨柱才算是真正的有了属于自己的工作，以前的苦难就不会再经历了。
所以，在那时代，过年的时候，在菜场、商店、百货商店、粮店都是人们在排长队抢购东西。虽然排队累，在拥挤的人群中抢购东西辛苦，但是能吃到平日吃不到的食物，获得普通日子没有的享受，也是非常幸福。所以，老一辈人都会忆50年代60年代是最有“过节儿味”和“节日味”，春节里能吃到平日吃不到的肉和糖，打打牙祭，穿上新衣服，获得隆重的体验，非常开心。
这种捕鱔需两个人配合，一个人提着灯照明，另外一个人一手提木桶，一手握鱔夹竹制的，专夹正在咬蚯蚓的鱔。灯光下咬蚯蚓的鱔可真千姿百态，有咬着穿着蚯蚓的竹签不断翻滚的，有拖着竹签准备逃离的，有缠住竹签啃食蚯蚓像怕被抢的……所以捕鱔人来回巡捕须快，慢一拍，竹签子上的蚯蚓被鱔吃光，或连竹签被鱔拖得无影无踪！
所以，50年代60年代的农村照片，基本没看到一个农民是肥胖，很多都是瘦瘦的，甚至皮包骨。
何雨柱为了自己的妹妹，开始了捡田螺，摸螺蛳，摸鱼，捕泥鰍、黄鱔的生活，这些都是一大妈的教的，出了四九城，再往北走十多里，那里有很多的水田，那个时候，水田里面都没有用农药，田螺很多。
何大清一走，何雨柱从哪里弄来这些票据，没有票据，你告诉我，怎么活下去？
好在，五六十年代城市里，粮食都是定量供应，分大小口，成年人月供应标准大多数在二十五斤半到三十二三斤之间。
体育教师又比其他教师多一些，这也是因为体育训练，消耗能量多需要粮食多。一线工人做体力活，粮票也多一些，月供应是三十多斤粮票。
太阳快下山时，天气凉快了，田螺们从隐藏的泥潭深处出来，伸着两条须，悠悠移动。
钓：钓鱔者一只手提木桶，一手拿一根尺许长的铁丝钓钩，钩上穿一条蚯蚓，用线缠在蚯蚓上，免得鱔在咬钩时蚯蚓滑出。钓鱔多在水田的田塍脚水平面处进行，只要发现田塍脚上有洞，洞口光滑，说明常有黄鱔进出，但洞深不可测，且七拐八弯，像西游记妖怪洞一样，人是奈何它不得的，只能用蚯蚓引它出来。说也奇怪，自然界是一物降一物。
何雨柱靠着那些口粮其实根本就养不活自己的妹妹，所以在何大清走了之后，何雨柱就直接的辍学了，他开始了自己的挣扎活着之路。
第二天一早，放笼人披着晨曦，踩着露珠，把昨晚放的笼，凭记忆一一收回。数十只笼，偶有遗漏。挑笼回家，拔去每只笼的木塞，把笼内的鱔，都倒入木桶。笼内偶有水蛇，但无毒。
这样忙碌了一
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