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首领商量一下，约定个时间。两个部落的人聚在一起开一场联欢会互相看对了眼就可以了。或者双方部落的男子来到另一个部落中进行一场群体相亲，经过一段时间以后另一个部落的男子就离开了这个部落。哪个部落生的孩子就归哪个部落所有。
这个风俗的遗存实际上到现在还存在。那就是约定俗成的同姓不婚制度。就是一个宗族或者家族之内同姓是不互相结婚的。
这个制度的建立是实际上是先人们发现同姓之间互相结婚，会有很大的几率生产下痴傻或者身体有残疾的儿童。
但他们又不知道原因，所以只能把这个制度硬性规定下来，以降低后代产生痴傻或残疾的几率。另外，大明的一妻多妾的婚姻制度也是为了能够保证生下健康的后代。
林夕在听陈先生讲完这些内容的时候。不由得想到自家的情况，和嫡庶相争的情况。他心中就有些了然了。
因为那些正妻的身份都是比较高贵的或者是门当户对的，因为历来统治者的阶层都是十分小的所以产生有缺陷孩子的几率要比那些妾室要大的很多。
因为那些妾室只是看容貌是否漂亮不看身份。她们跟男主人的血缘关系恐怕都是十分远的所以他们的后代要比那些嫡子聪明的多。
而且庶子因为不受家族的待见。所以他们都会努力学习自己的生存本领。他们也要比那些嫡子用功的多。所以，同样的机会摆在他们的面前，庶子要比那些嫡子有机会出头。
女娲的故事最早出现在山海经和楚辞当中。在这个时候，还没有女娲造人补天的传说。只是说他是上古时期的女帝。
林夕放下手里的书看着那些被陈先生用红笔勾勒出来的段落。不由得感叹陈先生的阅读书籍的广博和知识量的丰富。
林夕的下一个重点放在华胥氏，因为据陈先生的讲解华胥氏是中国古代史上一个十分特殊的部落。
华胥氏是中华文明的本源和母体之一。
根据对古书文字的考证，华夏民族的华字就是源自华胥部落。就是华胥部落生活的地方华山。
那么，华胥氏到底是一个什么样的部落呢？在华胥氏生伏羲以前的部落中女人负责采集和收割食物。男子负责在外狩猎、对外抢夺和保护部落。
但是由于当时的工具比较简单，所以采集和收割食物比较有保证。而狩猎相对于就不十分有保障，而且还会付出很大的伤亡。当时的男人都是靠女人来养活的所以当时的部落都是女子掌权的。
但是经过很长一段时间的漫长的演化生产工具和生产方法的得到了发展。尤其是农耕的种植业发展起来之后，部落中男人承担起了主要的生产任务，男人成了养活部落的主要力量。所以，部落的主导权也开始从女人转向为男人，当时正在从母系氏族向父系氏族过渡。
因此有众多的古书记载，华胥履大人迹于雷泽而生伏羲。伏羲出生于母系当权的部落只有他的母亲被明确记载是华胥部落的一位女子。父亲没有具体的容貌、姓氏只知道他有一只巨大的脚，可能是神，也可能是巨人，非常神秘。估计这也是为了创造伏羲的神秘感。实际上伏羲可能是走婚或者群婚的产物。
随着生产力的发展，女性在部落地位下降，男性当权，伏羲成为有史记载最早的男性首领。后来被神化为天皇太昊。
有趣的是，在后来的神话传说里，华胥氏是伏羲的母亲也成了女娲的母亲。接着就有了伏羲女娲兄妹相婚的故事。
这也是林夕非常重视华胥氏的原因之一。因为伏羲是第一位正史记载的男性首领。
现实中的伏羲会是什么样？说到伏羲，最先想到上古大神三皇之一的天皇伏羲。相传它长的人首蛇身。在山海经海内东经里面有这样一段描述，有华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲的记载。
伏羲的出
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