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南方地带、朝鲜、日本和东南亚等地区。
中国北方也有巢屋。只不过他们将地上的木栏杆变成了土石做的台阶。虽然如今我们已经脱离遍地猛兽的时代了，即使夜宿山头，都不见得会有动物过来搭讪。但是巢居在防水和防潮上面有十分大的优势。
然后林夕又研究中国神话中的第三个伟人，神农氏。
神农尝百草、种五谷，带领上古先民摆脱了茹毛饮血的野蛮生活农耕文明从此兴起。人们从此摆脱了依靠采集和狩猎从自然界获得食物了。人类的文明从此进入了大发展时期。
人们经常把神农和炎帝混为一人。神农是刚刚发现能吃的植物原始时期。而在炎帝时期，人们已经产生了大型部落，能够制造铜制兵器体制。
炎帝时代战争时常发生，光有历史记载，炎帝就和蚩尤部落、黄帝部落都打过仗。很快就来到了黄帝大一统的时代，可见神农和炎帝两个时代之间的差距不是一朝一夕，有可能隔着上千年甚至上万年的时间，但是在后来的历史上，神农和炎帝成了一个人这是怎么一回事呢？
关于神农氏的身世，人们只要神农氏的部落缘起何处？在周易与庄子中有两处重要的记载。关于神农氏的起源？
首先是庄子在盗跖一篇中写道，“神农之世，民知其母，不知其父。”就是说，关于神农所处时代，人们只知道他的母亲是谁并不知道他的父亲是谁？可见神农诞生于母系氏族社会。
关于神农起源的第二处记载来自周易，系词，“伏羲世末。神农世祚。”
伏羲时代结束之后，神农氏兴起，他用木头做成耕地的犁柄，教人们除草耕耘，兴办集市，教人们以物易物。
此时，我们熟知的炎黄部落还没有兴起，那么，为什么人们会把神农和炎帝混为一谈？他俩又是什么关系呢？
这还要从西汉末年说起。西汉末年，宗室刘向奉命编教专门研究三皇五帝姓氏根源的典籍《世本》。他首次把炎帝和神农视为同一个人。
不久之后，三国西晋时期的学者黄甫谧在编写帝王世纪时，彻底把神农和炎帝视为同一个人。还说神农炎帝和黄帝都是有熊国国君少典的儿子，二者同父异母。
实际上神农就是神农。炎帝就炎帝。在先秦时期的资料里面，神农氏最早的长相是龙首人身，炎帝是牛首人身。当时什么什么首就是所在部落的部落图腾。
这说明神农部落的图腾是龙。而炎帝部落的图腾是牛。而在神农部落衰落的过程中，炎帝和黄帝两大部落才逐渐兴起。
林夕在研究这些事情的时候，顺便也解决了自己心中的疑问。
比如说神话传说中的女娲真的存在过吗？在林夕小时候听到神话传说中女娲团土造人，练五色石补天。而且是位列上古三皇之一。
林夕通过和陈先生讨论。还有在陈先生收集的那些书中进行寻找，基本确定正史记载的华夏民族的先祖，女娲和伏羲、黄帝，炎帝他们都是真实的历史人物，并且很可能也是代表一个部落，只是年代过于久远，故事听起来过于玄幻。
女娲可能是母系氏族社会的首领。当时的人使用石质的生产工具和武器。所以当时的生产能力比较落后。在那个茹毛饮血的原始时代，部落生存的主要依靠就是成员的数量，人数越多，能够捕获的食物就越多，在部落竞争，拼抢获得食物中取胜的概率就越大。
因此作为部落首领生育能力就特别重要，因此当时的人们非常崇拜生殖，选择身体最强壮生育能力最好的女性为部落首领。这也是中国妇女一旦不能生育，就被人们所唾弃的根本来源。
女娲就是那些母系氏族社会的首领其中之一。这也是为什么先民出生以后，只知道母亲是谁，而不知道父亲是谁。
因为当时实行的是群婚制或者是走婚制。就是两个部落的
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