阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
帝沟通阴阳，城隍之神送死往生。”
高时明抚掌而叹，认为张九功非常上道，赞扬道：
“张真人见解高深，当为《神话演义》副总裁官。”
“龙虎山张家传承这么多代，要积极贡献典籍参与。”
张九功抚须微笑，对此当仁不让。
同时还提出对城隍道的《后土往生经》加以扩展，要更让人信服。
一众道士也献言献策，对朝廷成立的所谓城隍道，开始接纳起来——
如果城隍道能把轮回争过来，这对道教来说，可谓一大胜利。
同时，这些道士还想到了和朝廷首先谈判的是他们。道教完全能够利用这个机会，把失去的从佛教那里抢过来。
例如把老子化胡的故事加入《神话演义》，抬高接引、准提的地位，把释迦牟尼的位格打压下去，都是很值得做的事情。
甚至在塑造形象时，把佛教的形象塑造得更差些。例如高时明提到的准提经常说“道友与我西方有缘”、“此物与我西方有缘”，就很值得加进去。
群道的心情，也终于有所好转。开始商量着如何利用《神话演义》，打压其他教派。
在这方面，根源于本土的道教，具有先天优势。他们能把大部分上古神话人物，吸纳为道教诸神。
佛教等外来宗教则无法做到这一点，他们很难和华夏本土的上古神话人物产生联系。甚至为了加入《神话演义》，只能接受编排。
朱由检推行的厘定神仙体系这件事，终于推进了一大步，甚至开始实现神仙体系和神话传说的大统一。
这件事情完成后，道教的信仰能够稳固许多。在面对富有战斗力的一神教时，能够更有力地抵御对方入侵。(本章完)。