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然道：“那些乱兵爬在宫墙上袭射的箭矢好像也不怎么厉害，刚才射夏侯霸就没死，只是弄他的舌头坏了，无法说话……”有乐敲他脑瓜，说道：“那个束发老将并非夏侯霸，明明是张翼。他身上穿那么厚的铠甲，怎么容易被射穿呢？即使这样，我看他也快“挂”了，你看他爬在那棵挂满首级的树下，气都喘不过来……”
信孝闻着茄子张望道：“树下有些野狗，不知在拖拽何物争相撕咬？”我转面投眸，看见束发老将爬去驱赶，随即嘶声大叫。跟随其后的人亦在惊呼：“似是魏兵搬来弃下的太子尸骸遭犬群拖进树丛里面了！大家快帮张将军去抢回来……”
长利亦要跟去，却被宗麟走来拽回廊间。长利转面说道：“我们那时候驱赶野犬，用炮竹最有效了，爆响之声吓跑它们，就跟过年放鞭炮驱除年兽的传说那样，信包曾跟我说，其实“年”是厉鬼……”
信孝闻着廊壁外飘近的烟味转觑道：“没有火药和纸张时，古代人便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神。根据古籍记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一根较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破声。诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”这写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。后来，炼丹家经过不断的试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，从而代替了用火烧竹子的古老习俗。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“炮仗”，后又改为“鞭炮”。在火药发明之前，只有“鞭”，没有“炮”。人们甩鞭子，鞭子的尾部发出“啪”的声响，此样动作成为一种礼仪存在于历史长河中……”
说着，抡起软鞭朝空中一甩，荡向旁壁，果然发出脆击之声。随即拢鞭盘袖，说道：“《神异经》上说：“西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰年惊惮，后人遂象其形，以火药为之。”这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人间的山魈。据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。宋代的抗金义军据此做出了最早的随身火器“手炮”，填装火药于竹管之内，添加钉针砂丸，用以射敌。”
“年惊惮，”宗麟将信雄拉回来身边，目望窗外幽荫，却似面有虞然之色，蹙眉转觑道，“就是“年”这个东西的本名。在古代传说里，其极可怕。样子大概就跟信雄望见的那个如丧考妣之影差不多，我觉得那未必便是邵悌……”
“传闻司马氏阴养死士之中有异人。”盘坐角落里的秃头老者合掌垂目，低声说道。“高平陵之变出现过，据称邵悌他们家有人会召唤冥灵之术，说不定真能把“年惊惮”召唤出来。”
“说来可笑，”宗麟眺向草木幽荫之处，微哂道，“司马炎宣称要禁星气、谶纬之学，他们家族帐下却阴养这般异士。其中以邵悌尤甚，号称“死侍”，后世这个名堂就来自他那里。”
我向宗麟伸着手，忍不住悄问：“后来他禁了没有？”宗麟向我伸手，说道：“蜀亡的两年后，泰始三年，公元二六七年，晋禁星气、谶纬之学。司马昭一死，晋武帝司马炎先解除魏宗室禁锢，次年解除汉宗室禁锢，随后录用蜀名臣子孙，甚至重用向氏兄弟这样的钟会旧属为将军，分掌兵权以缓解日后子孙将临之危，然而种种举措仍难消除“得国不正”之诟病，这在整个两晋朝代，根本困扰不断，天下走向五胡十六国混乱时期……”
我伸着手问道：“为什么呀？”宗麟啧然道：“因为儒家重视正统。
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