第三百七十一章 人间日月照山河（人间终章）(2/5)
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仍以防守为主，但凡瓦剌来犯，击退敌军后追击数里便叫士兵做出人马疲敝之态，边陲各城都是这等情形。
这计策并不高明，草原瓦剌开始也觉得这是大明朝廷诱设下的诱敌深入之计。
但历经数年皆是如此，明军防守严密，打退敌军后明明占据优势，却总是无力追击。
甚至是也先亲自带兵，打出“可汗”大旗来犯，明军都没能抓住擒获“敌首”的机会。
也先和帐下谋士商议许久，终于确定了一个事实。
那便是大明不善养马，双方贸易断绝后这几年，大明军中战马损耗太大，新补充的马匹远不及当年从草原上购得的良驹。
这才造成了大明骑兵战力大不如前，只能守城，不能追击、围歼来敌。
世间之事有时候就是这样匪夷所思。
明明一眼就能看破的简单计谋，被有心之人持之以恒地奉行了数年。
再有一点点叫做“野心”的毒药作为催化，那拙劣之计就会起到奇效。
景泰七年秋（原正统十四年），也先尽起大军十万，对外宣称兵三十万，进攻大同。
且军中有一支竖黑旗，披黑甲的骑兵，善使瘴气伤敌，往往隔着数十丈远将手中黑幡一挥，便有大明将士殒命。
明军不敌，连丢数城，致使战线不断后撤，也先大军直逼京师。
朝堂上弹劾于谦的旨意多如牛毛，皇帝朱祁钰尽皆按下不发，仍力保于谦掌军。
也先一路畅通，强掳资粮无数，供至京师朝阳门外。
于谦下令围堵，周边五十余万大军如今勤王，又有张大着人麾下神火军参战，终近歼也先大军，得俘十八万之巨。
贼首也先在黑甲军挥斥下冲出重围，神火军奋起直追，尽灭黑甲军，唯也先率千余残部潜逃至关外。
于谦令左梦鱼率麾下王鼎等继续追杀，恰逢也先率残部截杀女真人抢夺补给。
王鼎仗五行遁术将也先拖下战马，左梦鱼使长枪连杀密宗邪师三十人，俘也先而回。
此战天下大定，人道气运之争落幕，左梦鱼凭军功封侯，王鼎封伯。
于谦因使诱敌之计，令诸多百姓遭灾，自请辞去兵部尚书之职，上不许，朝议功过相抵，不赏不罚，仍留原职。
朝廷又定计，将战俘所得牧民分散，作为力夫发配天下各处，令其或垦荒山野，或充作旷工，或者干脆充作下西洋的船夫。
一时之间草原之上尽是妇孺，幸大明皇帝心怀慈悲，广开边市，以粮食低价卖与牧民，并准其先行赊欠，来年以牛羊偿还。
草原百姓都感皇帝恩德，中原又遣商人，书生深入草原，广宣教化，贩卖茶、盐、稻米等物。
如此又过数年，草原百姓都以中原吃食、用具为常，更多有学中原文字，来中原谋生者。
而中原百姓也渐喜食产自草原的羊肉、奶脯等物，自此汉民、牧民之间的隔阂愈发淡薄。
皇帝又不顾朝廷众臣反对，改革军政，从草原牧民中征调心慕中华的男子入骑兵，军饷待遇同汉军等同，只是不得担任军官之职。
新兵入营前都需接受将官教化，使其明悟：“君君、臣臣、父父、子子”之理，直至将自身视为大明子民，自此边患绝矣。
几年前大明和瓦剌之争，让众臣看到了五行遁法，离火神通等道法的玄妙之处，故皇帝倡议，征善异术的修行人为朝廷效力。
众臣商议数载，终于有了决断：“可令修行人为吏员，杰出者可给予官员俸禄，只是不能独掌一地政事。”
毕竟，在朝廷百官眼中，最好的修道人都应该像张大真人那样，虽有神通法力，却整天窝在大真人府不出，连朝臣也不来往。
如张大真人那样淡泊的才是好道士，不然便是妖道误国。
皇
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