阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
着剑在家里等消息，等到了皇帝让他下廷尉之后，直接伏剑自杀。
汉元帝时期的太傅萧望之，也是一样的，并且还是自己的门生劝着自杀的。
“使者至，召望之。望之欲自杀，夫人止之，以为非天子意。望之以问门下生朱云。云者好节士，劝望之自裁。”
这种面对下吏诘问的强烈屈辱感，加上先秦习气的留存，就造成了很多***直接自杀。当然这中间又有点猥琐的小心思。
因为皇帝也知道下廷尉会让很多人自尽，于是如果皇帝还坚持这么做，就有了一点直接要赐死的味道。
但是这个情况下，大臣一般还是有选择权的，比如周勃、黄霸都经下狱过，但是人家脸皮厚就熬出来了。
而所谓的隐诛就是汉朝的一种“被自杀”的行为，因为以般来说，皇帝亲自下令诛杀，表明是有罪之身，而自杀则可以保存体面，这个体面是双重的。
一来是自杀者的体面，不用明罪正法，二来也是皇帝的体面，不显得皇帝对重臣薄幸。
《汉书·贾谊传》里面就说了：
人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。
高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。
里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。
是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也……
也就如同投鼠忌器一般，处罚臣子应当尽可能地保护其人格尊严，“黥、劓之罪不及大夫”、“有赐死而亡戮辱”，避免直接的杀戮或侮辱。
对于这些曾经的尊贵者，作为君主你可以夺爵、罢官、赐死，甚至是灭族都可以，唯独不能把他捆绑下狱，交给司寇小吏去鞭打辱骂。
否则，如果仅仅是因为犯罪就让这些尊贵者被身份低贱之人侮辱，不利于维护社会上的等级制度，更不利于维持统治。
这些例子在汉朝很多，比如薄昭是汉文帝的母亲薄太后的弟弟，皇帝的舅舅，因为杀了汉廷的使者而犯了死罪。
当时文帝想要处置薄昭，又不好直接对亲舅舅下手，所以就派人去跟舅舅喝酒，暗示让他自杀；
薄昭不愿意，文帝索性派群臣穿着丧服去给舅舅吊丧。最后薄昭没办法，被逼着自杀了。
汉朝自杀的三公或者大臣挺多的，比如周亚夫、赵绾、王藏、王恢、李广、李蔡、庄青翟、张汤、王温舒、咸宣、王卿、暴胜之、商丘成、马适建、徐仁、王诉、田延年、田广明、田顺、范明友、萧望之、郑弘……
所以，一旦刘秀这一道斥责圣旨，就意味着他动了杀心，想杀韩歆了。
这要是不自杀，弄好就受罪，当年的周亚夫就是这样：
居无何，亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。
书既闻，上下吏。吏簿责亚夫，亚夫不对。上骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责问曰：“君侯欲反何？”
亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？”
吏曰：“君纵不欲反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。初，吏捕亚夫，亚夫欲自杀，其夫人止之，以故不得死，遂入廷尉，因不食五日，呕血而死。
国绝……
当时还没被抓的时候，周亚夫就想着自杀了事
本章未完，请点击下一页继续阅读》》