阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
简单来说，不会那么野蛮。
实际上，人家朗达玛灭佛的主要措施也跟唐武宗差不多，但更加激进。
（1）停建、封闭佛寺，破坏寺庙设施。
（2）镇压、还俗佛教僧人。
（3）销毁金属佛像、法器。
如果仅仅看这个步骤，就发现朗达玛跟唐武宗差不多。
然而，这两人灭佛取得效果却有着本质的区别。
朗达玛灭佛，使得吐蕃佛教佛法僧几乎遭受到毁灭性的打击，相比较起来，唐武宗灭佛，只能取到抑制作用。
寺庙没有完全废毁、僧侣并没有完全还俗，甚至有的地方对唐武宗的佛诏阴奉阳为，敷衍了事。
这也是藏地佛教会出现断层，而汉地佛教却传承有序的根本原因。
这些都是偏向学术性的东西，完全就是跟论文差不多。
讲完干货，想要调动课堂气氛，就必然要讲故事。
吐蕃王朝的故事，略过。
苏亦还跟唐武宗灭佛的时候，地方的节度使是如何敷衍了事，无动于衷的。
这话，也不是他瞎扯的。
自然有史书记载。
说着，苏亦跟大家推荐相关史书，“大家要是感兴趣的话，可以去阅读《入唐求法巡礼记》，这是一部佛教史传。日本天台宗三祖圆仁著。这书跟与玄奘的《大唐西域记》、马可·波罗的《东方见闻录》并称为世界三大旅行记。不过目前为止，国内学者还没有相关注释版，美国研究日本的学者赖肖尔，于1955年用英语翻译并注释了本书，题为《圆仁日记──一个到中国求法朝圣者的记录》，第一次向西方学术界作了介绍。大家英文基础好的话，也可以阅读这个版本。咱们北大图书馆都有。”
说着，苏亦就开始跟大家分享原文。
“黄河已北镇、出、魏路等四节度元来敬重佛法，不毁拆佛寺，不条疏僧尼，佛法之事一切不动之。频有敕使勘罚，云:"天子自来毁拆焚烧可然矣。臣等不能作此事也"”
甚至还在黑板上板书。
他写完，现场就一阵哗然。
“唐代的节度使底气十足啊，还直接要求天子自来毁拆寺庙。”
有同学感慨道。
瞬间，就有人反驳，“不要胡说八道，这里面的自来，是由来，历来的意思。大概意思就是说，天子历来是允许拆毁佛寺的，大臣却没有这个权力。”
说完，这家伙就望向苏亦，“小师兄，我说的对不对？”
苏亦哑然失笑，“对，没有错，按照正常的情况，自来确实由来、历来的意思，但非要说这些节度使要求天子亲自来拆毁佛寺也不是不行。但不合适礼法。”
说着，苏亦继续扩充。
“为什么说历来呢？因为唐高祖李渊也曾经下诏罢佛，然而却被玄武门之变打断，没成。然后道了唐太宗李世民就恢复佛教的地位，才有唐玄奘西天取经啊。同样，唐武宗病逝以后，唐宣宗即位干的第一件事情就是‘兴佛"，他也后人称为小太宗。”
实际上，唐武宗灭佛，有很大的阻力。
甚至他病逝以后，民间就开始流传着他折寿10年、阴曹索命之说。
那么说回李渊，他为什么灭佛？
有人说，佛教徒坑蒙拐骗太多，严重扰乱社会治安，也让大唐统治者对佛教徒人厌狗嫌。
其实，这些都是表象原因。
历史上有三武一宗灭佛。
三武前面都已经说过。
尤其是前面北魏太武帝拓跋焘跟北周武帝宇文邕灭佛，对于后世帝王灭佛造成极大的影响。
拓跋焘灭佛，这就是中国历史上的第一次灭佛事件。灭佛的直接后果，使中国佛教增强了“末法”意识，部分佛教僧侣向南方转移，也为以后的灭
本章未完，请点击下一页继续阅读》》