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他回到燕园就写了一本很火的书《火星照耀中国》，抗争以后，他又担任战机记者，建国以后，他曾三次访华，1972年在日内瓦病逝以后，按照他的遗愿，部分骨灰被运到北京，葬于燕园。
因此，他跟葛利普教授不一样，他不是后面迁入燕园的，而是开始就是葬于此。
这样一位外国朋友都葬于慈济寺正殿原址了，怎么可能还修复慈济寺。
其实这些瞎扯。
圆明园都放在那里不修复，谁又会修复慈济寺？
大家的重点，也不是这个。
主要是为了起哄，让苏亦给他们画建筑图。
实际上，这类图苏亦不是第一次画，之前去燕东园的时候，他就没少画建筑素描图。
再一次，现场作画，对于苏亦来说，也没有什么不可以。
本来编撰燕园文物史，就是要插画跟摄影图结合起来使用。
因此，苏亦也才去找赵先生借相机，而且还是海鸥双镜头相机，目的就是为了拍摄照片，同时，也给大家讲一讲文物调查拍摄注意事项。
但，他也没有想到要画的第一张图，竟然是慈济寺山门，而且还不止山门，黄莺歌这丫头还想要画当年的复原图。
看着这帮家伙兴趣正浓，苏亦也不能扫兴，就笑道，行，那大家都坐下来休息一下吧。我这边先作画，你们把我说的这些东西整理成为文字，然后大家相互传阅，查缺补漏，能够列出文献出处最好。要是时间能够精确到年月日就更好了，当然，不知道，也没有关系，先把资料整理好了。有什么不确定的东西，再去档案馆查找，到时候，我让俞老师带我们过去。
普通学生肯定没法去校档案馆查资料，这点，必须要院系领导签名批条子，然后去档案馆申请，流程繁琐。当然，真有需要走一些特殊流程就可以。
这年代关于档案这些东西，管理比较严格，这部分，先不去理会。
苏亦说着，又把相机递给黄莺歌，你要没事，去帮忙拍照。
不曾想这姑娘摇头，太重了，再说，我们学生活动相机都是专门的同学跟拍，我不行，拍照容易曝光。
显然，她是会玩相机的，但不太专业。
这一点，就把考古专业好多学生都厉害了。
苏亦笑，没事，可以先拍几张。
给同学们拍一下合照也行。
相机死重，自己老是拎在手中，拍照也不合适，也要给大家玩一玩，不然，相机都成他私人物品了。
这样不好。
把相机塞给黄莺歌以后，苏亦就开始拿出自己的速写本作画。
没有想到这姑娘反手就他咔嚓一张，很有，前世，文艺女青年的拎着单方的熟练范。
果然是学生会的学姐，做派就是不一样。
苏亦摆手，好了，学姐，别闹了，我要作画了。
就算如此，黄莺歌也没有走远，都蹲在他的身边看他画画。
也不止黄莺歌，大家都差不多，都好奇，苏亦会把慈济寺画成什么样？
当然，是凭着感觉来画了。
难不成他还能找到原来的设计图稿吗？
显然不可能。
当然，苏亦也不是瞎话，而是根据文字资料的描写来作画。
文献记载，慈济寺山门位于未名湖南岸，寺坐南朝北，寺门临未名湖，入门后拾级而上，有一座北向的正殿，并有东西配殿，连同的周围的垣墙体都建在土山上。
到现在，就只是剩下一座寺门了。
因此，慈济寺山门也成为淑春园最好的见证。
苏亦就是按照这个空间布局来画的。
建筑物并不多。
并没有太豪华。
建筑素描图，讲究是透视效果，还有空间立体感，手绘素描图
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