阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
得到了朱万年的允许，徐尔路有些紧张的从座位上站了起来。
这还是他第一次在课堂上发言。
起来之后，大脑有一瞬间是空白的。
不过，当他再次注意到黑板上几个字的时候，就立即清醒了过来。
然后正色道：“先生，您出身儒门世家，满腹学问又出自儒家，而今为何要说天下本无儒？”
当然，还有一些言辞更激烈的词汇，他没有说出来。
不过话里话外的意思已经很明显了，这是在说朱万年忘本。
然而朱万年却毫不在意，面带笑容道：“这"天下本无儒"的意思其实是指天下本不应该有儒家，它的出现只是庸人自扰而已。”
这……这解释之后的意思，好像比之前更过分。
“您是在说孔圣人是庸人？”徐尔路抓住了要点。
在他看来，太平军这里虽然反儒，但始终是针对当今士大夫，最多也是指董仲舒独尊儒术之后的事情，而对孔子并没有太多的直接批评。
相反，太平军在占领曲阜之后，除了对孔家人进行审判之外，并未恶意毁坏孔府的一草一木，孔林也没有出现什么挖坟掘墓。
毕竟孔家各种的圣山圣水，与孔子没啥关系，只是后人借机敛财弄权。
当然这些只是徐尔路的个人想法，而萧云之所以没有破坏孔府，也只是因为出于文物保护的心态而已。
然而，朱万年接下来的话却让徐尔路目瞪口呆。
只听到对方一字一句的说道：“不错！儒学是庸学，孔圣人自然是庸人。”
徐尔路提孔子也是为了辩驳，没想到对方真敢这样说，当即说道：
“先生之言是否欠妥，学生认为儒家之祸的根源只是后来者曲解，和孔圣人关系不大，即便当年李卓吾先生也只说"不能以孔子之是非为是非"。”
徐尔路口中的李卓吾指的是泰州学派的一代宗师李贽。
这位以儒学异端自居的思想家，对被士大夫奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击。
但他没有针对孔圣人，而是先说儒家经典的《六经》《论语》《孟子》这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。
朱万年为这堂课做了诸多的准备，这样的反应也在他的预料之中。
当然，更重要的是萧总管的书册之中写的甚是详细。
于是，他立刻回答道：“那李卓吾也错了，并非是后人曲解，而是儒家自孔圣人开始，就错了。”
说着，朱万年突然想起了徐尔路的身份，就朗声念道：
“"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"你可知这句话出自何处？”
……徐尔路有些懵，不知道对方怎么突然来了这么一句，不过他还是很快的回答道：“朱先生，这是《论语-学而》篇里的一句！”
“嗯！”朱万年点点头，然后继续问道：“那你觉得孔圣人的这句话有没有问题？”
这？徐尔路仍然感到困惑，不知道对方为什么这样问，也不知道如何作答。
见此，朱万年就直接把话点透，道：“役使百姓要避开农忙。难道你不觉得孔圣人把百姓服徭役说得好像天经地义一样？”
这下，徐尔路琢磨过味儿来了，当即辩驳道：“"使民以时"中的"使"可作"让"解！”
“这有区别吗？”朱万年反问。
……徐尔路语塞。
的确！无论是"役使"还是"让"都改变不了里面那种上位者的嘴脸。
这时，朱万年又想起了之前对方提到的李卓吾，又接着道：“你该不会也觉得《论语》不是圣人之言吧？”
这话说的徐尔路有些尴尬，他的确有这么想过。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》