阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
禁有些哗然。
不过，这些都在攸雍的意料之中：宗祐帝的遗诏里面，多次表达了对早逝帝长子的惋惜，并且把帝长子正式追尊为太子。
按照商王室历来的祭祀传统，凡是生前被册立为太子的，哪怕没有实际即位，在祭祀当中地位跟其他先王也是一样的。
一方面，攸雍以祐乾帝的名义，下令在大邑商各地的城邑大举祭祀宗祐帝，所需开支都由奄阳城的府库负责；另一方面，条氏族人也纷纷活跃起来：谁要是敢非议帝君与朝廷，都得做好跟他们硬碰硬的准备！
如此这般地软硬兼施、双管齐下之后，祐乾帝的即位仪式总算能够顺利举行。
首先，帝太孙?弘前往亳攸城，祭拜宗庙，正式完成立嗣程序。接着，臣仆们从宗庙里面抬出一尊木雕像，这便是新帝?或的象征。
?弘向木像叩拜完毕，站在木像前方。以攸雍为首的众臣僚再对着木像与?弘一同叩拜，宣誓继续效忠于帝室与朝廷。
最后，由攸雍代为宣读祐乾帝的即位诏书：
“朕的父帝，定于癸日祭祀，曰‘祖癸"。父帝生前，亲自敕立两宗八姓，这是大邑商众人的荣耀。然而，尔等臣民似乎仍觉得有不便之处。
从今往后，凡是?宗、卣（yu）宗以外的娀（sng）姓之人，一律号为“丰”宗，以显示这些人同样属于先公?（q，契的古字体）的苗裔……”
这场古怪的即位仪式一完毕，众臣仆便又赶紧把“帝君”抬回宗庙里去了。
帝太孙?弘，如今既然已被册立为祐乾帝的太子，则居于国都邢丘，负责监国——当然，实际上还是由他的亲祖父攸雍，继续总摄朝政。
经过祐乾帝的“调整”，大邑商的户籍政策从两宗八姓改为三宗八姓，基本上覆盖了大邑商的全体民众，这有效减少了民间的非议之声。
至于氏名政策的微调，祐乾帝的即位诏书里面也稍有提及。至于具体的执行方案，攸雍则交给了攸画负责起草，这也是他对自己小儿子的接班考验……