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解却是比他要超前了许多。
而进针和行针得气手法，只要勤学苦练，以陆轩的天赋，追赶上他甚至超越他，只是迟早的问题。
一两年内，绝对可以大成。
但对针灸的理解，才是最难的。
要知道，他对烧山火和透心凉的研究已经有好些年头了，可依旧不得要领，而陆轩，接触针灸仅仅不到十日，便对烧山火和透心凉有了如此深度的理解，远超他付出的十余年光阴，这份天赋，非人力所能追赶。
在这种情况下，他哪里还敢想着收徒。
甚至于，若是陆轩愿意收徒，他都想拜师了。
想到拜师学艺，周建德眼睛闪闪发光，这个，似乎也不是不可以。
虽然陆轩比他年轻的多，可他却是丝毫不在意，若是有朝一日，能够在陆轩的带领下，成为一代针灸宗师级别的医者，他不仅不会觉得拜师陆轩是耻辱，反倒会引以为荣。
一念及此，周建德恨不得立刻马上跟陆轩提及此事，可见陆轩还有话说，他才不得不压下心中的冲动，静静地听着。
“接下来再说说我对“九阳”、“六阴”、“三进三退”、“三出三入”及“慢提紧按”、“紧提慢按”的一些理解，若是单去理解词语，其实很难，可若是将文中语气联系起来理解，就简单得多了。
要弄清楚这两段的赋文意义，必须首先对进针、退针的操作进行剖析。
所谓“进”，我觉得应该是指将针从皮下进至一定深度的全过程；所谓“退”，则包括了从一定深处将针退至皮下的全过程。
这样一个全程的进退，称为“度”，任何针刺动作，必然包涵一个或数个全程进退针的过程，即称一度或数度。
考虑到临床上为了配合徐疾补泻的需要，往往将一个进针或一个退针的过程分解为二个或三个，就是二部或三部进退针法。
为此，烧山火的三进一退与透天凉的一进三退，就其整体来说，倒不如将其各视为一个进退针的过程，这样称为一度。
赋文中“三进三退”与“三出三入”，若是按照我的理解，那就是三度进针、退针的意思。
故“用九阳而三进三退”、“用六阴而三出三入”，意即“九阳”与“六阴”要在三度进退的过程中运用进去。
但烧山火每度为三进，透天凉每度为三退，三度操作都为九数，不能有明显的区别。
对此，我们再联系到后面“慢提紧按”与“紧提慢按”来理解，则问题就可迎刃而解。
因为针刺的过程，除了必须具备的进针退针动作外，要达到一定刺激量的要求。
还必须具备各种行针的操作，提插即为其中之一。提插补泻法以“慢提紧按”为补，“紧提慢按”为泻。
提插的幅度有大有小，次数可多可少，所以九阳数与六阴数的运用，实际是指在三度进退的过程中，每度分部操作时，须与提插的次数相结合，就是烧山火须在进针时每部慢提紧按九次，透天凉须在退针时每部紧提慢按六次。
赋文之意，实即为此。”
听到这里，周建德当真已经是叹为观止。
他本想着问一下陆轩对烧山火和透心凉的理解，并未抱着太大的希望，没想到，陆轩对这两项针灸绝学的理解深度竟然这么高，他甚至觉得，陆轩对烧山火和透心凉的理解，应该已经接近真相，甚至完全可以进入实操，而没有任何问题。
不过转念一想，周建德又觉得，陆轩既然能将这些内容理解的这么通透，那对涉及烧山火和透心凉的其他内容呢？
是不是也有这般程度的理解？
这岂不是证明，陆轩其实已经掌握了烧山火和透心凉这两项针灸绝学？
一念及此，周建德忍不住转头看向了自己的两名学生，一脸严肃：“好好
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