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之数，其一寸者，即先浅后深也，若得气，便行运针之道，运者，男左女右，渐渐运入一寸之内，三出三入，慢提紧按，若觉针头沉紧，其插针之时，热气复生，冷气自除，未效，依前再施也”。
“透天凉，能除热，三退一进冷冰冰，口吸气一口，鼻出五口……
凡用针，进一寸内行六阴之数，其五分者，即先深后浅，若得气，便退而伸(提)之，退至五分之中，三入三出，紧提慢按，觉针头沉紧，徐徐举之，则凉气自生，热病自除。
如不效，依前法再施。””
“不过，说实话，《针灸大成》中对“先浅后深”与“先深后浅”的认识，与《针灸问对》相同，也存在二部与三部进退针的矛盾。
书中既云：烧山火三进一退，透天凉一进三退，即已明指须按天、人、地三部进退针，但又说：烧山火须先捻运入五分，而后至一寸，透天凉须先进一寸，后提退至五分，岂不前后相异。
同时，九阳数与六阴数的运用也说得不够明白。
对提插手法的应用，既已指明按“三进三退”或“三出三入”地提插三次，当然不能再配九六数，如与捻运结合，则《金针赋》中缺乏这样的依据。
至于“鼻吸气一口，呵五口”与“口吸气一口，鼻出五口”，乃杨氏所云，《金针赋》中却没有这样的记载。”
周建德没有说话，思考了许久，才抬头看向陆轩，沉吟一声道：“能综合说说你对烧山火和透心凉的理解吗？我打算跟我这些年的一些研究印证一下。”
陆轩愣了愣，有些没想到周建德会说这话，毕竟针灸对他而言也就是刚入门不久，跟周建德这种针灸大师比起来可就差的远了。
不过，周建德如此说，陆轩也没有胆怯或者说自己不会的话，他是不会，可那群老师会啊！
这世界上，还有谁比他那群老师知道的多呢？
数千年知识的积累，全世界所有中医加在一起，怕是都不够它们打的。
“那我就说说，说错了还请周老及时指出。”
陆轩略作谦虚，随后思虑一番，这才说道起来：“我先说说对其中一些内容的理解吧，也就是“先浅后深”与“先深后浅”的意义，应指进退针的程序而言，此在古人文献中意见也较统一，这一点无须争论。”
周建德轻轻点头，的确，进退针的话，针灸书籍中记载的都一样，这一点没什么疑点，自是不用多说。
“问题仅在对分部的看法上有分歧。按“先浅后深”就是徐进针而疾退针的意思；“先深后浅”则可认为即疾进针而徐退针的文字变换，所以这二句话实即指出烧山火与透天凉的进针、退针应遵循徐疾补泻法的原则进行操作。
故若就机理而言，将“先浅后深”理解为“二进一退”或“三进一退”，将“先深后浅”理解为“一进二退”或“一进三退”，都与徐疾补泻的原则没有抵触。
但如要求对《金针赋》原意作正确的解释，我倒是觉得应以三部进退针为准。
因在《金针赋》的另一段中曾指出：“补者，一进三飞”，“泻者，一飞三退。”
用这段赋文来说明“先浅后深”与“先深后浅”的涵义，很显然书中原意是分三步进行操作的。”
周建德微微皱眉，这部分他的理解与陆轩有所不同，可当陆轩提到这一点时，他眼中的光也是越来越亮。
很显然，陆轩对这部分的理解，让他对烧山火和透心凉有了新的理解。
他隐约觉得，陆轩对这部分的理解才是正确的。
想到这些，周建德也是忍不住狠狠地吸了口气，再看向陆轩时，眼神中已经没有了想要收陆轩为徒的想法了，而是有种想要拜师学艺的冲动。
陆轩进针和行针得气手法上虽然不如他熟练，可对针灸的理
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