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这位重臣，便是蔡济。
郑克殷恍然大悟，他知道蔡济的水平，也难怪作为蔡济学生的陈博朗能够如此深入地理解汉家文化！
陈博朗却苦笑道，其实他还知道有一家书院叫做思聪学院，创办人李峻是一位聋哑人老先生，可能比别的夫子更需要人照顾，应该会更愿意收人，所以有些躲藏的番人也想去试试。
只是很快又有说法称手语很难学，与老先生的沟通太难了，去尝试的人便也都放弃了。
至于陈博朗自己，他出于对汉家文化的热爱，投身蔡济门下，如今看来是选对了的。
他帮蔡济就在院落里种点菜，养点鸡；
有时则披山采点草药卖给医馆；
又在金门城里打点短工，尤其是那个时候金门垄断了内外贸易，金门会从南方接收生皮做成皮草，这些隐藏番人便适合去做工帮忙；
而冯锡范派系控制的海四商每年会有一两次从沧海归来的贸易船，那个时阵便是最需要搬运工的时阵，隐藏番人们也会和一些明人贫民斗阵一窝蜂地前往打工。
就靠这样，陈博朗边勤学苦读，边为了生存而挣扎，愣是靠着惊人的意志力坚持了下来，就连老师蔡济都颇为赞赏。
不过在当时陈博朗其实就已经知道老师其实有一个当大官的弟弟，有时会问老师为什么不像蔡汉襄大人那样去南方呢，郑克臧司长一定会给老师很好的待遇。
蔡济说，若是那样的话他就势必会卷入郑克臧和女干臣冯锡范之间纷争，他无意于此。
这确实是郑克殷所知的蔡济。
总之，陈博朗在金门明人之中生活了很多年，又在改名换姓之后随蔡济学习汉语文学和儒学，十多年时间下来，便有了这点不足为道的学识。
至于内战之后，女干党被清理干净，老师蔡济则被殿下擢拔为官，蔡济则将书塾交给弟子们打理，如今的主管者是陈博朗的一位师兄。
原本蔡济有意选用陈博朗，但相比于承担管理职责，陈博朗更愿意钻研和写作。
“所以，你就写了《泉姑传》一书。”郑克殷说道。
而且听了这么多，郑克殷也大概明白为什么一位番人会有渠道找到书馆来出书了——这自然是因为蔡济那家书院的人脉。
如此看来，其实书馆头家也不必那么惊慌，毕竟有蔡济的关系，蔡大人也会想办法保他们的。
陈博朗颔首道，“不过要说的话，这书我在更早的时阵就在写了，出街则是在两年前。
“其实吧，我内心之中，多少也是为我们族群传承的故事而感到骄傲的，我一直都相信我们瑞舜人，或者说ㄅㄧㄧㄣ（Puiin），在讲故事方面强于澳龙人、苗国人和迈杜人。
“不过去年我听讲到殿下您宣讲的烈儒教，方知自己实在是妄自尊大……”
诚然，连郑克殷都认为，如果不是有烈儒教的加成，澳龙神言作为原始素材确实是有点不太够看的。
而《泉姑传》的故事与其温图神言的原型直接高度对应，完全可以看出温图神言的水平有多高！
郑克殷笑笑安慰说，“但是《泉姑传》可以说是开创性的，也是我这些年来在扶桑所读到的最好的小说。
“我买到《泉姑传》之后，从翻开第一页开始就不忍卒读，一口气读到深夜，将其读完，这都是因为你写的文字优美，情节又引人入胜。
“也正是因为这本书，我才会想着把你找来当面相谈。”
陈博朗无不谦虚地说，“实在愧疚，不过殿下能这么喜欢鄙人的作品，这也是我的荣幸。”
郑克殷便接着问道，“我其实也多少知道一些八云人的故事，知道《泉姑传》故事的后面其实还有很多精彩的情节，像是ㄍㄚㄉㄍㄚㄉㄧㄓㄌㄚ（Katkat??i）被人戏耍以至于燃起灭
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