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“不过，兄弟呀！你真的不再考虑考虑？”
“大哥，我决定了！我要去投靠曹操，这大丈夫在世，当手提七尺剑！立不世之功！依靠那个从来都没看见过的姐姐，这可是不行的！”
童飞也是开口说道。
“既然如此，大哥也就不说什么了，回头我给你写封亲笔信，你带着去投奔曹操！”
“不用，大哥，我相信自己的能力！”
“我还不知道你的能力？主要是曹操那边儿，世家太多了，你要是隐姓埋名去，准让你当个大头兵。”
“我也是有一身武艺的，而且我也想好了，就这么去投奔曹操，当然不行！现在青州大乱，我要过去招募乡勇，然后，再去投奔曹操，我这带人进去的，他总不能让我去当大头兵吧！”
“原来你是早有打算了！既然如此，大哥也不拦你！”
当即，吕布就不打算再去拦着童飞了。而天色又晚了，因此，吕布招待童飞住下。
随后，他自己来到了书房！
“孟德亲启:今我结义兄弟，姓童名飞，欲投奔孟德，吾弟之勇武，比之吾也不遑多让，还请孟德，多多照顾。幽州牧，吕布！”
吕布写完之后，随后派遣亲信出发了，对于童飞，吕布可是很在意的。
而赵云和童婉此时，也已经返回易京了。毕竟，这事要做，自然不能只做一点。最主要的，还是童渊来了。作为子女，不能不去拜见啊！
正因为如此，两人才返回易京。
在大汉，忠，德，孝三点，是大汉的立身之本。而这，还是源自于汉武帝。
话说当年，汉武帝不遗余力地将窦氏家族的残余势力从朝中清除之后，刘彻发现自己仍旧面临着初登基时就遇到过的问题：可用之人寥寥。
虽然此前刘彻先后也招揽了一些人才，比如主张发兵援助东瓯的严助、为刘彻张罗扩建上林苑的吾丘寿王，还有东方朔、司马相如等人。
可是在刘彻眼中，要说担当治国大任，这些人着实还欠些火候。比如那司马相如，他更擅长辞赋，还有不羁的东方朔，在刘彻眼中他更像是一个俳优，而刚刚提到的吾丘寿王也只是善于对弈罢了，虽然都是有才之人，却无安邦定国之能。
在这样的境况之下，若再不组建骨干队伍、培育新的社稷之臣也就成了重中之重。
公元前134年，窦太后去世后的第二年，刘彻再次向全国下达了求贤令，令各郡国“举孝廉各一人”，即举孝、举廉各一人，而直接将“孝廉”用在人才选拔的标准上，是有史以来第一遭。
当然，这个想法并不是汉武帝的，而是来自于董仲舒。也就是那个提出，罢黜百家，独尊儒术，为思想的人。
董仲舒因“天人三策”而被刘彻赏识，主要是因为他提出的“君权神授”、“春秋大一统”与“抑黜百家”，但是这些都是理论上的主张，如果仅凭借这些，可能也只能在刘彻面前短暂地讨个欢心，毕竟，“光说不练”，只能是假把式了。
董仲舒在提出了上述三个理论要点后，还提出了一个切实可行的建议，那就是——建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制。
先说说任子訾选制。这个制度其实是汉初朝廷给予建立功勋的大臣的优待，比如官职为二千石以上的，只要任满一定年限，其同母兄弟或后代，不需要其他任何条件即可得到官职。可以想见，这样的政策只会滋生腐败。
既然要废除旧制，自然要建立一套新的标准。董仲舒的新方法便是：“兴太学，置明师，以养天下之士”。太学培养的是什么人才呢？是那些支持“君权神授”、“春秋大一统”的儒家学生。
只不过办成太学并非一日之功，老师的选拔任用、制度的规范都需要时间琢磨。所以，急于招纳新人才的刘彻，最
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