第233章 虚空兽腹内的黑暗指挥部，激战(4/6)
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以这种坍塌暴露的形式，让今天的我们记住了那些创造了城墙、创造了历史的工匠和基层官员们，以及，那些文字所代表的古老文化形式。
这些城砖让我们见证了一句名言：历史终究是人民创造的!
同时让我们真切地感知到：文化的力量是无穷的！
5、谢公墩与半山园
从城墙上下来，时间还很充裕，兴致很高的朋友便侧指半山园旁边的土墩说，那上面还有一个亭子，何不去看看。大家都允了，便疾步过去，孰不知又勾陈出一段历史往事来。
那土墩不过两丈余高，山岩碐峻，杂树横陈。土墩之中一座八柱歇山顶式凉亭，名曰“半山亭”，从亭后一个破碎的石碑上，依旧可见一篇《重修半山亭》记，落款为“同治九年十月长白魁玉书”，另一块是道光十六年的无题记事小碑“开门望钟山，松石皓相映”，“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，写的都是这里的环境幽丽。
我却对这个土墩的历史感起兴趣来。因为那碑文里说道，这里名叫谢公墩。是东晋一代名相谢安和王羲之经常郊游之所在，也有说谢安逝后的葬身之所。而我也忆起民国时的散文大家黄裳曾经在一篇游记里写到这里，据说，在半山亭上还有两块副匾，一块是“谢公墩”，一块是“临风怀谢”。今天已经不知到哪里去了。
至此，我才恍然大悟被两次开缺的王安石为什么选择在这谢公墩旁建设他的“半山园”。史载，一代风流名相谢安原本名叫谢安石的，而当年王安石之父王益给他起这个名子的时候，本也有心仪谢安，希冀儿子直追古贤之期。王安石的年代和谢安的年代相差七百余年，想必，曾被推誉为“安石不肯出，天下苍生何”的谢安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在他叱咤风云多年回到江宁后，他一定想到自己的梦想和归宿，想到了谢安“东山再起”的典故。怀着以退为进，伺机再起的强烈愿望，他选择在谢公墩旁，建起了自己的半山园。而且，王安石还专门针对谢公墩，写下了“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”留下了后人称之为“争墩”的佳话。有人说这首诗反映了王安石生平好与人争，在朝廷与司马光争权，归隐后还与谢安争墩。这种说法，着实是小瞧了王安石的胸怀气度。我的理解，王荆公不过是借这首诗，与遥远的另一位安石神游相交。与其说他在与谢安争墩，莫如说他在争取一种东山再起的历史机遇，争取重整改革局势、再掌改革航舵的时机。只可惜，在那个没有良好制度和***保障的封建王朝时期，神宗的骤然去世，使他的梦想一步步破灭，最终没能完成他报效国家、造福民众的士子理想，给后人留下了千年长叹！不过，似乎上天有意眷顾垂爱，历史上两个名相安石，他们不但同名，而且魂归同处，魂归同年，他们均于66岁这年赫然逝去……
在这里，我不由再次浮想联翩。想当年，每每王安石流连于谢公墩旁的时候，他一定会反复总结自己功过得失，他一定会深深的不解，为什么以他这样的勇气和信心，以他这样的地位和能力，还不足以挽救那个王朝的一步步颓废？他更会联想到，为什么以谢安那样的风流才情，以谢安那样的崇高威望，同样也挽救不了当年东晋的覆灭？当然，在他之后，如王安石一样的张居正、曾国藩、李鸿章们，他们都曾经试图以一己之力，挽救一个王朝的命运，但无论他们付出怎样的艰辛，还是那么的无助和徒劳。历史大势，就如半山园后，明城墙外，那滚滚向东奔流的长江水一样，一去不复！
6、放之世界话半山
关于王安石在中国历史上的地位作用，这里勿庸复论。清未梁启超曾称王安石“三代下求完人，惟（荆）公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视
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