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堂之上？
抡才制度***控，就意味着庙堂人事之权被窃取；人事之权旁落，就意味着结党徇私滋生。最终，吏治不清也就成为必然了。
而连吏治都不清，想社稷长存，又从何谈起呢！？
曹叡即位至今十数年了，威信早就树立，国家实际权柄也牢牢掌控在手中，正是可以大刀阔斧推行变革、去积弊的时候。
但如今只是清查士家而已，不过让他彰显国君亦要遵循法度、不可肆意劳民而已，他竟为了一丁点名声而退缩了！
就是退缩了！
试问，身为天子的他都粉饰是非，又有什么资格要求群臣奉公守法？
这社稷是曹姓魏室的，又不是他们的！一秒记住【。3。】，
他们在前朝不也一样是臣子吗？
这就是夏侯惠不再将希望寄托在曹叡身上、甚至是他人的根本缘由——原本君臣二人商议好了的，以清查士家作为变革朝堂积弊的切入点，现今看来，曹叡的立场并不坚定。
他没有这份担当。
所以，先前的一切，到头来都是水中月镜中花。
所以，夏侯惠还想到了，齐王曹芳如今还是一个稚童。
若是以他的出身与功绩，曹芳肯定会愿意听他劝说、支持他想法的。就如曹叡刚刚即位的时候，事无巨细皆私下与留在洛阳的曹真商议一样。
退一步而言，至少在曹芳加冠亲政之前，自己的意见他不听也得听！
当然了，前提是自己要有如曹真那样的身份。
甚至还更进一步。
比如前汉时没有了上官桀、桑弘羊掣肘后的霍光。
是故，他如今怎么能短视呢？
夫上善若水，不争是为争。
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。
与其争一时长短，还不如俯首唯诺、对曹叡言听计从，以期日后能有机会大展拳脚、大有所为啊！
再者，若功利一点想，清查洛阳典农部时，依着曹叡的心意而来，对他个人并没有什么损失啊~
在庙堂之上，一件事情，能否做成，往往不在于正确与否。
而是关乎于各方利益能相互妥协与否。
故而，人们并不会以一时成败来定论是与非。
他们的关注点，在于是谁率先提出、是谁主导推行以及还有谁赞同了一件事。
甄别立场，以便区分志同还是悖对。
所以说，已经有了功绩在身的夏侯惠，清查洛阳典农部之时不能一扫积弊，并不会影响个人声望；反之，只要他能权限范围内做到最大的刚正不阿，人们就会因此而敬佩他“明知山有虎偏向虎山行”的勇气。
在宦海之中，这就是有魄力的彰显。
且又因为士家积弊是切切实实存在的、众所周知的，故而也算是一种提高人望的仕途手段。
之后不管士家迎来什么变故，人们都会记起他。
比如，若是士家不堪重负聚众造反了，庙堂在反思的时候，就会想起他，觉得他有先见之明；而若是有人将士家的积弊清除了，士家们也会想起，在很早之前夏侯惠就曾经为他们争取过了。
人望，是夏侯惠现今最缺的东西。
先前谏言曹叡当适时废除士家制度的他，还以“恩出于上”的臣子本分，声称这份人望不应该聚在自己身上。
但如今曹叡弃之如敝履，那他就想要了。
因为在原先的历史轨迹上，司马懿便以辅政大臣的身份，在齐王曹芳的同意下，以曹叡遗诏的名义废除了宫室之役；而后司马昭出任洛阳典农中郎将，又免除皇室向屯田客加征的苛捐杂税、不随意征调其服徭役，让士家没有了“夺农时”之患，史称“蠲除苛碎”，为司马篡魏室积累了不少人望。就连吴灭之战时，吴国大
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