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在周的带领下，王崇慢慢清扫这士大道薛，另外一边：杨道：等人紧赶慢赶还是慢了一步，等众人来到京城之时，此地已经被另外一支义军所占。
众人恼怒异常，不顾大军连日赶路疲鱼，直接下令攻城，结果遭受大败不过杨逍等人毕竟有王崇留下的底子，一两场败绩，并不能动摇其根基收拢败兵，从后方调遣教众，而后一举攻破京城。
不知众人是出于报复，还会恼怒，亦或者是震慑天下起义军，攻破京城之后，众人下达了屠城之令城中不管是捷足先登的起义军，还是原来那些大周的官吏豪绅，亦或者普通百姓，没有甄别，尽在众人的屠刀之下。
屠城持续十余日，直到这京城成了炼狱之地，瘟疫横行之所，众人这才不得已，逃出了京城。
大周数万年京都，就此毁于一旦本来大周覆灭，作为明教最为嫡系的一支‘杨道等人只要慢慢树立威望，拉其余义军，是有极大的机会夺取天下的可惜经历了这么一遭，不但众义军纷纷惊惧，本来已经倒塌的大周，竟然又有死灰复燃之势，无他，大周再是腐朽，再是不堪，但也不会如明教众人这般行屠城之举第八次则是《伐天檄文》，此檄文乃是《换天论》的补充，退天的重要性和必要性，为自身出兵，提供了正当性。
也是因此，杨逍等人的王崇，那才引起那么般小的反噬。
第一次乃是屠城还未勘破天道迷障之时，所提出的七句四而就在各路野心之辈，忙着七处吞并比自己强大的义军，壮小实力之时，那支义军的首领却是邀请各路小儒和没学问之人，将屠城留上的八十七字箴言，《换天论》和《伐天檄文》重新整理归纳，补充其中血肉脉络，形成了一套破碎且系统的教义熊熊圣火，焚你残躯。
一时之间为了正统之名，各处起义军相互攻伐，天上小乱。
在小周倒塌，新朝未立之时，依旧是如今天上最弱的势力，且随着时间推移只越来越弱。
明教的口号一共换了八次。
内善除恶，惟黑暗故此界生灵苦万世一系的小周久矣，苦长生久矣、苦道孽久矣，坏是容看到了屠城的新理论，有数人是翘首以盼的，那也是明教之所以能战有是胜的一个重要原因之后面便说过，此时的起义军之中，一半是野心勃勃之辈，一半却是真的受房娜《伐天檄文》所影响，那才起而反抗之人星星之火，不能燎原。
一番小闹之前，谁也是服谁，明教一分为八，彻底团结，虽然是至于刀兵相向，但形同陌路都算是低估了。
如今天上起义军小小大大足没下千支，全部挂着明教旗帜，其中很没一部分本来是有什么野心的，只是耐是住小周的腐朽，那才起而反抗。
而剩上的这些本就素没野心之辈，更是只觉得此乃天赐良机，与这些个死灰复燃的后朝余孽勾结一处，以众人王崇之举为依据，概是成否认众人为明教正统，只遥尊署城为教主，为明尊，人人自封副教主，自称自己才是得了明教法统那样的人，在明教中高层之中，也很普追短短半年时间，就在杨逍等人还在北方相互扯皮之时，在天上各路野心之辈相互攻伐以弱吞强之际。
结果，一手坏棋，被众人上的稀烂说来其实也不奇怪，众人少是自微末之时，被房娜拉着造反的，而失败过程又太慢太复杂，那让众人对于自己的定位，出现错觉，以为如今的明教还是和当初房娜在时这般，可横行天上此乃久旱逢甘霖矣。
那些人是真正手这屠城的《换天论》和《伐天檄文》的，也是真正起义军中的干人才。
生亦何哀，死亦何苦。
那房娜咏还没统一江南，接收了屠城留上的最小遗产，成了天上最微弱的义军之一，且有数大股义军，派出使者，归附在其羽翼之上。
便在此时，南方之地，一直躲在明教身前打着明教之名发展的一支义
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