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想象的空间。
画面一转,一条湍急的河流出现在画面中。
跟圣湖的平静不一样。
澜沧江更像是一位屹立在藏地的勇士。
翻腾的江水就是它身上流淌的血脉。
它发源于唐古拉山，在进入横断山脉之后变得蜿蜒曲折。
河的两边居住着两个以盐为生的民族。
上游是藏族，下游是纳西族。
上游的藏族多信天主。
下游的纳西族多信佛陀。
两个民族，两种信仰，和睦相处。
两种盐也出自相同的传承。
......
小朱一愣,有些惊讶。
这倒是神奇啊！
一条河,两个民族。
居然还有两种信仰,但是制盐的手法确实一样。
......
跟传统的盐田不同，这里的盐田是由上万根杉木所支撑。
每一根都饱含盐水。
女人们掌握了制盐的秘密,江边提供了含盐量很高的卤水。
盐田由泥土制作,泥土的不同,盐田的颜色也不同。
上游产白盐，下游产红盐。
阳光、空气和水，一边游戏着一边生产着盐。
一块盐田,产上中下三道盐。
女人做盐，男人买盐,翻越横断山脉,马帮带走了他们的盐。
这是在复杂环境中，人类展现出与自然合作的想象力。
画面一转,一个身着袈裟的喇嘛骑着摩托，开心的行走在山间小道上。
这样颇具喜感的一幕看的小朱一乐。
乃果寺负责采购的喇嘛刚刚在集市上买到了新鲜的盐。
用盐田生产的盐做的菜,不需要再放其他调料品，就会很有滋味。
在这座古老的寺庙,不止是僧人喜欢盐。
画面中,各种雀儿、土拨鼠、甚至是狐狸都趴在地上啃食着这些盐。
盐和青稞让山里的动物们定时的来享受定时早餐。
很多动物把这里当作了家。
......
看着土拨鼠不怕生人的从僧人手中吃着青稞。
小朱突然觉得这样的画面有时候也很和谐。
也许只有才藏地高原才能够看到这样的场面了。
......
LS河,在汇流进雅鲁藏布江之前。
流经了一个小小的村庄。
村民白玛来到河边,从河水中取出一块牛皮。
这里是村子里熟皮子的方法。
白玛叫来七八个帮手，开始把水中拿出的几块牛皮缝制成某种形状。
不用事先画上线条，全凭经验下刀。
把牛皮细细剪成长条用来穿针引线。
牛皮被用一些柳木架起来。
不用一根钉子,全靠皮子自身的弹力和木棍之间预留的卡口。
一条船形成了。
以地里出产的菜籽油涂抹船身，油充分融入皮子船就做好了。
这种船叫做牛皮筏。
曾经是重要的交通工具，拥有上千年的历史。
在这个叫俊巴的村子，牛皮筏是用来捕鱼的。
每做完一条船，都要进行庆祝。
因为信仰的原因，藏地人对于捕鱼和吃鱼是由忌讳的。
不过也出于某种传统，产生了这个藏地唯一的渔村。
一条船相当于一面鼓，震荡着江河的力量。
“（藏语）俊巴人捕鱼从很早就开始了，因为这里耕地少，只能捕鱼。”
白玛面对镜头有些羞涩的介绍道。
新船下水，有一次捕鱼开始了。
熟悉的气味，让渔夫心情愉悦。
江面上，
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