天地任我行之二

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成了“岛津义弘”，而许仪后仍生活在“萨摩番”，并为岛津家效力。到了西元1591年，即许仪后来到日本生活的第二十年，统一日本的丰臣秀吉开始准备入侵明国。

    当时，大多数日本华人只想着生活，所以事不关己高高挂起。甚至还有当地华人直接加入日本军队，后面还在“朝鲜战场”上与明军相遇并厮杀，甚至连有名有姓者都不在少数。

    但是，许仪后和这些人不同，即使在日本的“九州岛”上生活了二十多年的他，虽然早已习惯了当地的一切，而且还已在当地娶妻生子，这辈子恐怕也不会再回国（明朝）了，但他仍然心系祖国（明朝）。

    于是，许仪后在当年9月曾想办法托人将信送到明国（明朝），并告诉“明国政府”（大明朝廷）：日本将要入侵明朝。他在西元1591年9月寄出去的两封信均没有收到回信，便担心信件送不到大明朝廷手中。

    于是，许仪后托他在日本的同乡——朱均旺亲自将信送回明国（明朝）。朱均旺和许仪后一样都是江西人，并且，朱均旺是于西元1577年在越南做生意时，遭遇到倭寇入侵而被掳去了日本的。由于朱均旺会写汉字，于是在“萨摩番”的一家寺院里以抄佛经为生，才成功躲过了被卖为奴隶的悲惨命运。

    有一次，许仪后碰巧拜访了朱均旺所在的寺院，听见朱均旺说家乡话，于是两个人就认识了。就这样，许仪后暂且收朱均旺为徒弟，以方便达成自己的目的。从此以后，朱均旺就生活在许仪后家里。

    当时，在日本的华人们，想要回回国，实际上并非易事，因为除了要瞒过日本方面的层层盘查之外，而且还要克服交通等问题。然而，明朝官府不一定会相信他们的话，说不定还会以“通倭”罪名逮捕他们。

    但是，在许仪后的坚持下，朱均旺还是帮他将信送了回去。许仪后在这封信中不但提到了丰臣秀吉要进击大陆（明朝）的野心，并且还将当时日本战***队的作战方式都写进了信件里。

    但是，许仪后的一个邻居，也是在日华人，他却将许仪后写信给明国（明朝）这件事给告发了出去，让和“石田三成”并列为“五奉行”之一的“浅野长政”亲自将许仪后缉拿归案，并带到了“丰臣秀吉”面前。

    不过，当时却有一种说法，就是许仪后被抓捕后，丰臣秀吉曾令人布置一个装满沸水的锅鼎，企图将许仪后煮死，而“岛津龙伯”为了想办法救出许仪后，于是就请求德川家康向丰臣秀吉求情。看書菈

    丰臣秀吉最后看在德川家康的面子上才释放了许仪后。因此，这种说法也被日文“***”所收录。

    但还有一种说法，是根据“壬辰倭乱”期间被掳到日本的朝鲜人姜沆所记载，即丰臣秀吉听说许仪后向明国（明朝）告发他入侵计划时候，表现得十分大度，还说许仪后本来就是明国人，告状属于合情合理。

    丰臣秀吉还责备了告发许仪后的华人，说他们都是明国人（华人），却告发其他明国人。最后，许仪后被无罪释放。因此，很多人经过考证后，觉得第二条也就是姜沆所记载的说法才更加贴近事实的争相。

    首先看第一条说法。德川家康为了岛津龙伯的医生许仪后，向丰臣秀吉求情先不说有多戏剧性，如果丰臣秀吉执意要杀许仪后，当时不管是岛津龙伯还是德川家康，无论哪个大名都拦不住“盟主”一意孤行。

    而且，丰臣秀吉本来就提防德川家康和岛津龙伯这两个人，如果这两个人为许仪后这般求情，恐怕只会加重丰臣秀吉对他们猜忌。而姜沆还记载丰臣秀吉的家臣，曾经建议他派出奇兵去偷袭明国本土（直接入侵明朝），就像后世的日军偷袭美国的“珍珠港”那样。但是，此建议却被丰臣秀吉拒绝，表示他希望跟明国正面决胜负，不搞偷袭这套。这也说明秀吉为何会对许仪后将他入侵计划泄密出
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