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不是徒弟命令它做啥。徒弟是个人，也是代天行法的“法师”，兵马会辅助人。若人无很高修持是不可能命令“天兵”跟着帮忙办任何事情的。
“祖师遗留的兵马”虽然好用，但也同样是“法师”们是不能轻易调动来为所欲为的。只能是让“法师”请“祖师”到坛，则“兵马”也就立刻到坛。在帮忙行法时，“兵马”也会听祖师调遣，正所谓“心里念师兵马到”。
“闾山法师”的各路“兵马”包括“地兵地将”。这种“兵马”，很多门派都有传用法、调令。这种“兵马”属于地上的正规“兵马”，类似“式神”，比如“城隍兵马”、“山川社令”。“兵马”好比人，属于有正规编制的兵马。
“地兵”、“地将”的能力也是很强的。这样的“兵马”，很多高级点的教门，都有请兵、放兵、收兵这套程序。这类兵马局限于驱邪收妖，能听“法师”号令，到达任何地方抓鬼抓妖。能有这样兵马的已很不错了。
“法师”自己坛上的“亲兵”，也就是法师自己招的兵马，放在下坛供自己“行法”调用。这样的“兵马”也跟“地兵”一样，听从“法师”的号令。但是在地域和能力上要低于“地兵”。
一般情况下，这样的“兵马”在西南地区很多，常见的都属于“猖兵”、“阴兵”、“五营兵”的范畴。这样的“兵马”用好了也很猛。办事能力的范围要大于“地兵”。如用于斗法驱邪，查事或者招财下地府办事都能行。
以上只要运用可数的方法都能办到。“法师”在“道坛”上，能自己祭炼的“兵马”有很多种，比如“六丁六甲兵”、“玉皇兵”、“五营兵”、“阴兵阴将”、“鬼兵鬼将”、“雷霆兵”、“雷火兵“”等等。这些“兵马”都需要“闾山师父”传承给徒弟，然后，其徒弟自己祭炼，才能听候法师的调遣。
一般情况下，一个兵马多的“法师”是能感觉出来的，不是外面世间一些“大师”自吹自擂，说我给你多少兵马，你就能有多少“兵马”。其实，学法的人自己也不知道到底有没有“兵马”，就是满足一下虚荣心而已。
一个“兵马”强的“法师”，当他带兵出门行法的时候。是可以感觉到的，起码百分之三十的人能感觉到。当你跟这样的人在一起久了，你会觉得特别有自信，越来越想跟他在一起，因为他代表了正气、正法。
用兵马猛的“法师”，基本都是看上去很威严的感觉……就算他心地很善良，但表面看上去也有点吓人。
“闾山法术”中的“兵马”，是法术修练中极其隐密的一门技术。甚至很多“修法者”还不知道“法术”中存在有“兵马”一词，就算一些人听说过，也不太了解，更别说会运用了，因为每个门派都有自己的特殊传承。
只是很多门派的“师父”们都不懂得怎么运用“兵马”而已，因为“师父”的“师父”都没有将“兵马”传下来。
那么，“兵马”是从何而来呢？很多“学法者”都会听说过“阴兵阴将”、“五营兵马”等词语。但其实，这些名词只是对“兵马”的一个广泛称呼而已，因为这些词语主要来自一个门派———“法奇门”即“奇门遁甲宗”。
在“法奇门”的“法术”运用当中，运用最多是“兵马”。为什么“法奇门”那么厉害？因为除了“法奇门”中独特的“符咒”之外，以集体的“兵马”去做事，便能发现集体效率当然比个人率高太多了！
因此，在众多门派中，确实有些门派比较注重“兵马”，有些没有那么注重。但不可否认，“兵马”的运用是每个门派的核心内容。通常来说，有几个门派比较注重“兵马”之运用，例如“闾山法”中的“五营兵”、“茅山法”中的“茅山兵”、“阴山法”中的“阴兵阴将”、湖南“梅山法”对“猖兵”的运用也很多。
在某些“红莲法”和“白
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