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玄门，并且其“忍术”或曰“隐术”也就是道家的“五行遁术”，只不过被“扶桑神道教”同化了而已。
“忍术”即“隐术”之所以会在古代日本发扬光大，其原因很多，主要是两国自古就有广泛的交流。早在汉朝时期，日本就是中原天朝的藩属国，东汉光武帝刘秀就曾赐日本金印有“汉倭奴国王”字样。
汉朝之后，到三国两晋南北朝时期，中原王朝陷入内乱，致使日本不甘心臣服，开始蠢蠢欲动。
到了隋朝，日本派遣隋使，上书隋炀帝，国书上竟然写“日出处天子，致日落处天子”，就是说日本是日出之地，隋朝是日落之地，并且“倭王”以天子自居，这是摆明是要与隋朝平起平坐的架势了。
日本使团回国时，隋炀帝也派使者回访，并在国书上写着“皇帝问倭王”，表明隋朝仍是日本的宗主国。到了唐朝时期，中日爆发海战，即“白江口战役”，因为倭国以支援“新罗”为借口欲称霸朝鲜。
那时的“日本”还不叫“日本”，而是叫“倭国”，因为其百姓长得个子矮小且形貌普遍丑陋，如同“倭瓜”。当时，在那场海战中，唐军有战舰170艘，官兵1.3万人。倭国有战船1000多只，倭军4.2万人。
虽然从人数和战船数量上看，倭国都占有绝对优势，但倭军皆小船，而唐军则是巨舰，而且倭军是藤甲兵居多，而唐军则全是身穿金属盔甲即“明光铠”，在防御能力上远超倭军，且单兵素质更强。
当时的那场海战，完全是大唐帝国单方面的碾压倭国，因为唐军用仅170艘舰船，就将倭军1000艘小船团团包围，居高临下，弓箭加火攻，致使倭军大败。于是，唐军控制新罗攻灭百济、高丽。
战前，新罗与唐朝也有过摩擦与敌对，毕竟唐朝继承了隋朝的战略，非要把朝鲜半导纳入版图。于是，在见识到唐朝强大无比的实力后，新罗改变了策略并依附唐朝遏制百济、高丽，却暗通倭国。
这就让作为宗主国的唐朝心生不满，同时也刺激了倭国的虚荣心，导致其更加桀骜不驯，公开站队百济、高丽，终于刺激到唐朝敏感的神经。于是，唐朝果断发兵攻灭高丽与百济，顺便进攻倭军。
战后，退回本土后的倭军胆战心惊，建立了四道防线，担心唐朝会以朝鲜半岛为跳板，来进攻自己。但当时唐朝却忙着与崛起于中东阿拉伯世界的“大食帝国”和崛起于青藏高原的“吐蕃帝国”争霸。
尽管唐朝根本没把倭国放在心上，但却让倭国白白紧张好久，痛定思痛，决定全面向唐朝学习。
从西元630年到西元895年前后260多年，倭国不断派遣唐使到唐朝学习，每次派出的遣唐使多达数百人，政治、经济、历史、文化、建筑……能学的都学，把唐朝文化作为自己的“母版”发扬光大！
也就在此时，中国的儒家思想、道家思想、佛家思想、法家思想、兵家思想，全部传到了日本，这其中就包括《孙子兵法》和《六韬》。后来，武周取代大唐，致使吐蕃、西突厥、后突厥、室韦组成联军大兵压境，但武则天沉着应战，经过一年激战，武周大获全胜，成为名副其实的东亚大帝国。
西元694年，由波斯大帝亚伯拉罕牵头，各国出资，买尽天下铜铁，为武周铸造颂德天枢，承认女皇武则天通知下的“大周中国”为世界的中心，天地的枢纽。这让倭国更加感到震惊和不可思议了。
武则天则效仿大禹重铸九鼎，以示“天意昭彰，功德无量”。因九鼎非常巨大，故武则天命宰相及诸王率南北衙宿卫十万余人，连同仪仗中的白象、青牛共同拖拽，而女皇武则天亲自作《曳鼎歌》。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！”倭国使臣借机上表，祈求武则天将倭国更名为日本。
据传统典籍记载，中原之东有“
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