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沿着山涧渐行渐高，转了两个弯后，只见一道瀑布从十余丈高处直挂下来，看来这瀑布便是山涧的源头。林平之大喜，找到瀑布就好办了！这里就是山洞的入口。
林平之仔细看去，瀑布下的水帘之中，依稀有个黑黝黝的洞口，他当即一跃而入。眼前果然是一个巨大的山洞。
林平之沿洞进入，洞穴颇为复杂。有的地方甚是狭窄，需要匍匐前进，有时却豁然开阔，只觉渐行渐低，洞中出现了流水之声，琮琮铮铮，清脆悦耳，如击玉罄。
山洞中支路甚多，每逢支路，林平之都动用寻宝鼠小红这个大杀器，让它一一探查，从中挑选最合适的路线。
在洞中行了两里有多，出现一个甬道，明显是有人工琢磨的痕迹。林平之心头一喜，看来马上就要到了。
果然再往前，就进了一个宽绰的石室，东面是块打磨光滑的大石壁，壁上刻得有图有字。
林平之急忙走近端详，壁上绘的果是个青年书生，左手执扇，右手飞掌，神态甚是优雅潇洒。
图画旁边刻着“赵客缦胡缨”五个大字，笔锋甚为潇洒。这五个大字下面有几行小字，仔细辨认，发现都是些注释。其中对这个“胡”字的注解说：“胡者，西域之人也。新唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……””
林平之欣喜若狂，终于找到了！
图画的注解颇多，比如胡璎的注解：“庄子说剑篇云：“太子曰：吾主所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，缦胡之缨，短后之衣。”司马注云：“缦胡之缨，谓粗缨无文理也。””
林平之读过侠客行这本书，自然知道这些注解都是糊弄人的，什么用都没有。他按照书中所描述，仔细观察构成图中人身上衣摺、面容、扇子的线条，一笔笔均有贯串之意，当下顺着气势一路观将下来，果然自己体内的内息也依照线路运行。比如图中人右袖线条，就对应着“足少阳胆经”的运行。
林平之照着练了一会儿，就停下来。这套内功施展方法虽然精妙，却比不上北冥神功和金关玉锁二十四诀。对他也没什么用处。所学在于精，而不在于博，学得太多也没什么用。
林平之越过这个石室，来到下一个。这个石刻对应“吴钩霜雪明”五字，乃是一套剑法，却藏在那些说明文字的笔画中。林平之大概看了看，也跳过去了，剑法再好能超得过独孤九剑吗？
第三座石室对应“银鞍照白马”。林平之注视马足下的云气，一团团云雾似乎在不断向前推涌，直如意欲破壁飞出。这是一套轻功的法门。林平之看着云气的线条，内息翻涌，依法修习起来。华山派轻功平平无奇，自己也需要一门上佳的轻功心法。
“侠客行”一诗共二十四句，即有二十四间石室图解。林平之游历各室，一一查看。
那第五句“十步杀一人”，第十句“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金锤”，每一句都是一套剑法。林平之略过不看。
第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身与名”，每一句都是一套轻身功夫。林平之认真研究。
第九句“闲过信陵饮”，第十四句“五岳倒为轻”，第十六句“纵死侠骨香”，则各是一套拳掌之法。林平之参考一二。
第十三句“三杯吐言诺”，第十八句“意气素霓生”，第二十句“烜赫大梁城”，则是吐纳呼吸的内功。这些也略过不看了。
林平之一直向前，只挑那些对自己有用的东西。直到进入第二十四室。墙壁上刻满密密麻麻的蝌蚪文。
林平之打眼一看，就明白这玩意是什么东西。托福于后世网络发达，越是稀奇古怪的东西，越容易得到关注。后世的林平就是在抖音上见过有人讲解这种文字。
这蝌蚪文是古代金文的一种变体，盛行于西周，传说为周文王
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