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后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，促成了这一世界性宗教的繁荣。阿育王统治时期成为古印度历史上空前绝后的强盛时代。使佛教成为国教，也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宗教，政治宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了印度长达41年的时间。
在啊育王的大力推广之下，佛教席卷了整个印度次大陆，而印尼一带自然也泊来了佛教。
如果论年龄来看，啊育王比始皇帝大一些，他是公元前303年到公元前232年，而始皇帝则是公元前259年到公元前210年。
啊育王死的比始皇帝更早，现在啊育王已经去世，去世以后由他的儿子萨德塔梵继位，也就是孔雀二世，这哥们继位了八年孔雀王朝就快进到了孔雀三世。
也噶了，现在的时间点，孔雀王朝的统治者是啊育王的孙子巨车王。
客观来说，啊育王和始皇帝两个分别统一了周边疆域的雄主遇到了同一个问题。
因为没有过大一统的历史前提，因此社会矛盾空前剧烈，而二者的继承人都不咋样。
啊育王死后孔雀王朝就陷入了四分五裂的情况，孔雀二世时期经历了一系列骚操作之后，孔雀王朝对于王朝内部地区的控制就已经略显下降。
孔雀三世继位以后继续骚操作不断，中央权威丧失，最后彻底打出了gg。
现在正是孔雀三世时期，孔雀王朝内部矛盾重重，社会矛盾正在积蓄，没有外力影响，二十年后孔雀王朝就会陷入战争，最后四分五裂，各自为战很长一段时间。
当然，对于马哈而言，哪怕已经明显衰弱，孔雀王朝也不是叶调国能够碰瓷的。
如果非要对比，那叶调国之于孔雀王朝大概类似于南越一带集合体政权之于大秦。
有人口，也耕种，但是和主文明对比落后了一个版本。
唯一区别是南越和大秦接壤，得挨揍。
孔雀王朝和大秦帝国仿佛背负着什么任务将各自所在的地方统一，然后遭遇了大致相同的命运，社会矛盾空前高涨，最后一个二世而亡一个三世而亡。
但是历史的车轮已经走向了一条新路。
因为赵泗这个穿越者的原因，始皇帝成功续命，活出第二世，大秦的命运走向了一条全新的道路，但是孔雀王朝却依旧维持原状，陷入了分崩离析的境况。
很显然，哪怕是天朝上国的孔雀王朝在马哈心中也不能和如今的大秦帝国相比，从马哈一行人一路上的震惊都能够看出一二。
每到一处城池，每经过一个地方，马哈等人都会感慨大秦的伟大，敬畏大秦的一切。
相比较于庞大的孔雀王朝，马哈认为，这里的一切更加井然有序，这说明秦国的君王必然是一个统治极为深入的君主。
“这是一个和孔雀王朝一般庞大的帝国！”马哈眼里带着浓浓的敬畏沉声开口。
“不，孔雀帝国可没有那样的战船，也不会耗费那么多粮草和叶调国纠缠那么久！”一个官员摇头。
“倘若叶调国有大秦这个后勤和海船，恐怕在黑啊育王时期，叶调国就已经被孔雀王朝统治了。”
“孔雀王朝可比大秦离我们更近！”马哈也下意识的表示赞同。
尔后，好像敏锐的意识到了什么。
这样说来，似乎被大秦揍一顿并且被迫和大秦建立交流，并不是什么坏事？
就像身边的署官说的一样，大秦这个比孔雀王朝还要强大的国家，离叶调国，可远了太多了。
远到哪怕是这么伟大的国家，也只能在海上和叶调国交战，只能比质量不能比数量，甚至不能登陆作战。
马哈并非碌碌无能之辈，他很清楚兴兵远征的靡费有多么巨大，也正因为
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